第5节：介绍几位哲人的幸福观(1)

　　第一章

　　介绍几位哲人的幸福观

　　在人类思想史上，很多哲学家对什么是幸福的问题都提出过自己独树一帜的
见解。在西方，除了宗教幸福观以外，基本上可以分为理性主义幸福观和感性主
义幸福观两大派别。理性主义幸福观强调理性的作用，贬低感性的作用，主张抑
制欲望，追求道德的完善和精神上的幸福；感性主义幸福观则强调人的自然欲望
的重要性，贬低理性的作用，主张在感官、感觉的快乐体验中享受生活。理性主
义幸福观的代表人物有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德和黑格尔
等人；感性主义幸福观的代表人物有德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克来修、霍布斯、
爱尔维修、边沁等人。其中，亚里士多德、伊壁鸠鲁和边沁的幸福观最具代表性，
曾经在西方思想史上产生过深远影响。此外，马斯洛希望在两大派别之间寻求第
三条道路，并且在全球颇有影响。本章着重介绍这四位思想家的幸福观。

　　亚里士多德的幸福观

　　亚里士多德（公元前384 年～公元前322 年）是人类最伟大的哲学家、科学
家之一，是古希腊文化的集大成者。他不仅在哲学、政治学、逻辑学、历史学、
伦理学方面作出了非凡的、开创性的贡献，而且在数学、物理学、生物学等自然
科学领域起到了奠基性的作用。他的著作对后来人类社会科学和自然科学的发展
产生了极其深远的影响。亚里士多德关于幸福的学说在《尼各马可伦理学》参见
[ 古希腊] 亚里士多德著，廖申白译：《尼各马可伦理学》，商务印书馆，2003。
一书中有专门的论述。其主要的观点可以概括如下：

　　一、幸福是终极目的。他认为：每种技艺、每种学科或者每个经过思考的行
为和志趣，都是以善为其目的的。由于行为、技艺、学科种类繁多，因此，目的
也是多种多样的。有些目的是主导性的，有些目的是从属性的。在行为的领域，
不是所有的目的都是为了其他目的而存在，否则，辗转相因，以至无穷，人的欲
望最终会转入空无。只有那种因自身而被选择，而绝不为他物的目的，才是绝对
最后的。只有幸福才有资格称作绝对最后的，我们永远只是为了它本身而选择它，
而绝不是为了其他别的什么。在亚里士多德看来，最后的目的就是至善，而至善
就是幸福。

　　二、幸福是心灵合于完全德行的现实活动。亚里士多德认为，要搞清幸福的
真正性质是什么，必须首先回答人的功能是什么。他说，世界上的万事万物都有
功能，人的眼、耳、手、足及身体各部分都有其特定的功能，人肯定也有其特殊
的功能。生命不能算作人的特殊功能，因为一切生物都有此功能；有感觉的生命
也不能算作人的特殊功能，因为一切动物都有此功能。余下，即人的行为根据理
性原理而具有的理想生活。理性原理有两种：一是被动的服从理性指示的原理；
二是主动的具有和行使理性能力的原理。理性生活亦有被动和主动两种意义。人
的功能，如果就是心灵遵循着或包含着一种理性原理的主动作用，那么，人类的
善，就应该是心灵合于德行的活动。假如德行不止一种，那么，人类的善就应该
是合于最好的和最完全的德行的活动。因为至善就是幸福，所以，幸福就是心灵
合于完全德行的现实活动。

　　　　　　　　　　　　　

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