第40节：见与不见(3)

　　雪花，片片绽开，飞舞，盘旋，凋落，整个世界回归到远古时的纯洁。他们
手牵着手，继续前行，背后，是一片白雪皑皑的苍茫大地。

　　他们向着亘古的尽头走去。那是飞蛾扑火的，粉身碎骨的，不计代价的，超
越时空的真爱。

　　这样的感情，如小草依恋着土地，云朵依恋着天空，星星爱慕着月亮。我不
会搅扰你的生活，也不会打扰你的平静，我只是这样默默地静静地喜欢着你，不
离不弃！爱你，已经成了一种习惯。这样的爱自始至终只是一个等字，并且是一
个早就预见了一切的等。我明知道这样的爱不会有结果，也明知道这样的等待注
定是一种无望的等，是今生来世都不可执之以手的等，我还是不会改变初衷。

　　这让我们想起母亲对于孩子的爱，想起菩萨对于众生的爱，这是一种无条件
的爱，大爱无言。

　　这样的等待，仿佛是骨子里的一种等，是与生俱来的一种等，这样的等不会
因为你的回不回眸，留不留恋，而增加半分，或者减少半分。这样的等待完全出
于一种自然，像小溪绕着沟壑缓缓地流淌，像箫声穿过竹林烟般袅绕。这是一种
生命本生的等，就像等待每天的日升月落一样简单，就像等待春天的花开，夏季
的蝉鸣，秋季的落叶，冬天的雪花一样自然。

　　等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴；可以品香茗、
闻虫语，看柳絮纷飞，闻雪落无声，只是从来不曾忘记你。你知道不知道都没有
关系，你晓不晓得也不重要；你说喜欢也罢不喜欢也好，我全都不计较。这样的
爱虽没有山盟海誓却永存抱柱之心；这样的爱不会因外界的扰攘纷争而移步迁徙，
因为它们始终只是在心底那安静的一隅。诚如弘一大师的教诲：爱是一种慈悲，
四季更换，匆匆而过的只是时间。而我对你的情感永远定格在最初的相知里。无
欲、无求，无哀、无伤，隔着千重山、万重壑，我也不以为远；近在咫尺、毫发
之隙，我也不以为近。爱你，等你是一种美丽的心情，不会因为月缺而孤单，不
会因为月盈而寂寞。你清清淡淡的背影，将会一直陪伴着我，在每一个春夏秋冬，
默默地忆念、守望。无论自己爱的众生爱不爱自己也无关紧要，只要我爱你，爱
就存在我心里。这就是佛家所说的苦也不苦。只要有情在，见与不见，都是一样
的！

　　十七世纪的西藏高原，笼罩着一片动荡不安的乌云，政治、宗教斗争风云变
幻。为正义，为统一，为夺权，为谋利，各路人马纷纷瞄准了这片古老而又神秘
的大地。当时，西藏佛教教派中属噶玛派势力最为强大，并且得到了当时西藏的
统治者藏巴汗的支持。对于日渐兴起的格鲁派即黄教，他们心存嫉恨，屡加迫害。
为了对抗噶玛派的迫害，五世达赖阿旺罗桑嘉措和他的师父四世班禅罗桑曲结坚
赞于明崇祯十四年（公元1641年）派遣特使至青海，邀请青海蒙古和硕特部的固
始汗率兵入藏。此时的和硕特部势力强大，次年，固始汗应约率兵入藏，征服前
后藏，杀藏巴汗，尊五世达赖、四世班禅为格鲁教领袖，让他们分别主持前后藏
的教务，固始汗则负责西藏的防务，在西藏首创第巴（行政官）制。至此，和硕
特部与达赖、班禅建立了在西藏的联合统治，达赖与班禅也先后接受了清朝的册
封。

　　　　　　　　　　　　

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