第15节：灵山史诗(2)

　　出发的时候，胡崇峻决定带上自己7 岁的孙子胡自立，好像是证明旅行的安
全性，孩子仿佛我们迷路时的人质，但想不到实际上，胡自立比大人会爬山得多，
整个爬山过程他都不知疲倦，直到我们终于下到山脚下的书记家，在那坐等罗老
汉，神侃。

　　这时候，孩子这才像个走完了发条的小人，一下倒在爷爷腿上，迷糊起来，
大人开始喝酒，中午没喝完的，本地散装的粮食酒，一路带在身上，喝在肚子里，
比闷在壶里要好，水的部分下降变成尿，随时播洒，气的部分上升，酒路子探索
人的感情，通灵。

　　殊不知山里这些歌师藏得与神农架原始森林的野人一样难找，他们的世俗身
份不明，只有丧鼓敲响，才能惊醒他们身上那个隐藏的歌师来:"半夜听到丧鼓震，
手拿一根漆明棍，不顾身世往前奔，一不怕高山出老虎，二不怕河上起蛟龙……
"

　　一边喝酒，胡崇峻的话就带了点唱腔，让我们一时恍惚，把他也当成了一个
歌师，这样一来，我们上山的目的也就变得有些模糊，不知道是去找罗老头子，
还是要跟着一个姓胡的歌师翻山越岭，去奔别人的丧……不知道什么在驱使我们。

　　" 是唱史诗的瘾……" ——他们被老天驱赶着，被死亡召唤——" 过去还兴
棺葬的时候，歌师在穷人的葬礼聚会，富人的葬礼花钱行法事，穷人无钱，本以
为门庭冷清，谁知不请自来了一帮子歌师，专唱丧歌，不要钱，结果比富人家搞
得还热闹……他们有瘾，一唱就是五天五夜，七天七夜……唱开天辟地——超级
的故事……不是世俗的爱情和冒险，唱到家属忘记了悲伤，认为跟天和地相比，
死不算是一件悲伤的事情。"

　　" 这是丧歌的力量。" 舵手静坐船头，赞美航行，神农架的汉族歌师在棺木
前，歌颂死亡。胡崇峻访问过的老歌师，有的九十多了，听到丧鼓，心里还腾腾
地狂跳，只是没有了场子可以去赶了，现在丧事都在殡仪馆，花钱雇个小乐队，
吹的是既不流行又不古典的香港歌曲《潇洒走一回》。

　　" 那时候，死亡率高，人一个接一个地死，流浪到一个地方的歌师，可以整
天生活在死亡里，他们的脚本——《黑暗传》，看起来可以无穷无尽地唱。"

　　" 他们会不会自己杜撰?"

　　" 只有个别字句，主体内容忠实于《黑暗传》。" ——本地的丧歌中，关于
《黑暗传》，歌师有170 问，关于谁创造了天地万物，谁制止了洪水，谁补了天
裂，谁破坏了顶天的柱子，谁是人类的祖先，都有精确的答案，一切歌手求知的
方向，都指向一本神秘的大书。

　　" 果真有《黑暗传》这本书?"我问胡。

　　" 至少有一个明朝的版本。" ——这是被本地的歌手提起最多的一个版本，
它从清朝开始就变得难以得到，从清朝、民国到解放初期，本地的歌师都以能得
到、哪怕是看上几页书面的《黑暗传》为荣。

　　　　　　　　　　　　

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