第10节：主要概念的界定(5)

　　但是这种办法起码有两个缺点：其一，脱离哲学引导的人类生活的实际，掩
盖了哲学观念的转变曾在历史上引起的轰轰烈烈的变革的事实，在中国人心目中
削弱了哲学的社会作用。其二，把内容丰富的哲学世界全部牵强到思维和存在，
精神和物质的关系之中，使哲学丧失其生动活泼的生命力，而变得老气横秋，枯
燥无味，似乎哲学走到了尽头，毫无发展的希望。

　　马克思主义哲学的正确性，是在与其他哲学的比较中证明其正确性的，只有
在改革了人类社会生活观念的实际中才能证明其正确性。马克思主义哲学以外的
哲学的正确性或缺陷，也在其改变社会的实践中得到证明。主观地划定一个标准，
评价某个哲学派别或哲学家的是非功过，一般来说是站不住脚的，妄图用一种哲
学观点为尺度来评价另一种哲学思想的企图也是错误的。

　　哲学作为根本的世界观，只要是为人类开拓了新的视野的，就没有绝对的正
确和错误之分。要说绝对，错误是绝对的，正确是相对的。这种绝对和相对的分
量，以此哲学开拓的视野大小和人们对该视野的重视程度有关。

　　5.公司文化时代公司文化与公司文化时代是不同的概念。

　　现在常说的公司文化，是狭义的，往往指具体公司里的企业环境、价值观、
英雄人物、礼节和仪式、文化网络、组织架构、企业精神、领导风格、运作特色
等等。超出具体公司的公司文化，现阶段主要以地方或者行业协会、国家颁布的
法律法规制度为主，暂时还没有出现全国或者全球认同的公司道德、公司伦理和
公司哲学。

　　公司文化时代是指当一个国家、地区或者全球的人口，有60% 以上彻底脱离
农业文明的生产模式，进入公司工作，采用工业文明的生产模式时，因为工作方
式的变化，而对所有过去的或者新生的文化产生影响，因而从根本上形成了全新
的文化特征。

　　在公司文化时代，一切旧有的文化，一定要适应公司化运作才能生存。

　　如传统的宗教，在中国民间是以建立庙宇和民众在法事场所进香仪式予以表
现的。进入公司时代以前，庙宇的管理由家长式的主持或者活佛、方丈完成，不
是纳入国家财政收入的经济单位。进入公司时代以后，凡是兴旺的庙宇，都以公
园或者当地旅游项目的方式开发，随季节或者重大事件的发生而增减景点或活动，
以公司管理的方式收门票。而用家长制方式管理的庙宇，往往不是太兴旺。

　　如奥林匹克运动，在公司没有大规模介入以前，总是亏损。自从公司大规模
介入以后，越办越红火，不仅有了赢利，而且规模更大，参与的人更多。原因何
在？根本的是引入了公司管理模式，抛弃了传统的政府包办和事业管理模式。

　　如一些新型的家庭观念。过去，家长在中国为一家之主，家长分配每个人的
工作，儿子要听家长的话，家庭财产天经地义归家长支配。进入公司时代后，家
长制的家庭最容易出问题。大部分的家庭采用了公司精神，如试婚、婚前财产公
证、夫妻财产公证等，夫妻之间有一个人像董事长，有一个人像总经理，一个人
主宰一切的情况难以成功地维持一个家庭。

　　如果用公司时代的观点去看文化大革命，又发现有一点积极的意义。正是彻
底的破坏，断绝了中国人对农业文明的幻想，给了改革开放更大的思想空间。如
果农民的儿子总是听老子的话，农民总是抱住传统的村规民约不放，抱住传统的
家长制不放，改革开放的难度可能像印度的今天一样大。

　　在公司文化时代，对一切新生的文化，正确的做法是采取先看再做评价的方
法。用旧有的观念看新生的文化现象，就一定非常痛苦。

　　公司文化时代的最终结果，是公司文化形成社会的主体文化，它包括公司内
的文化以及用公司管理模式改造的文化，也许这个时间需要100 年以上，正如梁
启超100 年前预测中国将进入一个完全与传统不同的新时代一样。尽管今天不清
楚结果是什么样子，也不管时间多长，但一定会到来，它是中国文化的方向。

　　　　　　　　　　　

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