第55节：第三章国君王文化(18)

　　中央集权是组织大国社会的政治要求，中国、美国、印度都是如此，但是中
国社会的中央集权从古至今有一个共同的特点：中央官员服从皇帝，地方官员服
从中央官员。这种服从是比较绝对的，就是说下一级官员在上一级官员面前，谈
不上什么自主性，不论在政治上还是在经济上，这与美国式的中央集权就有很大
的差别。

　　在美国，中央政府有一个法，各州还有自己的法律，只要主要原则相同，州
与州之间的政策伸缩性较大。每一任总统和州长都不是美国的实权人物，美国的
实权掌握在巨富们手中，违反了巨富的愿望，总统和州长们的政策是不可能出台
或得到贯彻的。这种社会结构的合理性在于它是钱权社会，巨富们形成一个阶层，
掌握着美国50% 以上的资产，在金钱上他们是社会的多数。加上中产阶级在做巨
富梦，更拓宽了巨富的力量。它符合由多数钱统治少数钱的要求。

　　中国封建社会是族权社会，社会由千千万万的宗族或家族单位组成，家族象
随风飘落的种籽，落到哪里就在哪里形成强大的社会势力。这个势力无所不包，
族权代表了基础的政治经济文化权力，族规被违反后，族长可以处决人而政府不
能干涉。一个家族与一个国家只有大小的区别，这使得皇帝一定要将官员的权力
卡死，让他们唯皇命是从，否则，家族权力扩大后，国家就要产生内乱。几次历
时数百年的割据动荡正是由于诸侯专权后，皇权旁落引起的，因而中国封建社会
如果不高度集权，就没有安宁的日子。

　　权谋术是组织社会的方法论，在君王文化中是社会学价值最高的一块。它的
核心是以柔制刚，以阴制阳。它有两个系统的内容，一是阳谋术，讲要组织好一
个社会，必须有一套完整的社会学思想。这个思想必须由社会组织者先掌握，并
次第让群众掌握。在道德家系处为“道”，在儒家系处叫“礼”或“仁”，在法
家系处叫“法”。在整个封建时代，中央政府推行的是综合了的儒学。二是阴谋
术，是处理具体问题的一种方法，讲究以弱胜强，以柔制刚，以阴制阳，运用很
广。

　　中国君王文化还有一个特点是重农。农业生产的方式有军垦、商垦、农垦。
方法主要有轻徭役、轻租税，让农民得以休养生息。重农实际上是处于君王地位
的组织者，对经济生活重视的必须产物。

　　但是中国为什么在几千年的文明史中没有产生现代工业？如果说明这个问题，
才算真正说明了君王们重农的深层内容。中国发明火药很早，指南针也早，生产
铁就更早，但是出现不了蒸汽机，并不是中国人不聪明，可能是中国古思维中，
自秦始皇以后，政治对文化干预十分强劲，而儒学追求饱暖的社会目标，将君王
的视野限制在农业上，在大体上限制了人们向科学的进军。

　　从封建君王的统治需要出发，儒家系更把一些科技探寻贬为淫技奇巧。儒学
得到独尊后，产生自身循环系统和对科技的压制，终于成功地阻止了科学的发育，
这是地球上人类在建成另一个自身循环社会时应该注重的教训。它说明一种社会
学说无论多么完美，一定不能被独尊，否则一定会阻止社会进步。保证社会学说
的百家争鸣，是唯一的真理。

　　　　　　　　　　

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