第14节：审判华盛顿(8)

　　上帝李：哈，证据就出在这些引号上。引号是你孙子们补上的，你原版的书
完全没有引号，看起来像是你的话，你怎么解释呢？

　　亚当斯：我……我……我……

　　上帝李：你……你……你……恐怕是文抄公，像你们美国第三任总统杰斐逊
一样的文

　　抄公。

　　杰斐逊：（边举手边站起来）我抗议！抗议。抗议上帝李说我是文抄公，请
问我抄了谁的？

　　上帝李：要我说吗？好的。1776年7 月4 日的《独立宣言》（Declaration
of Independence ），抄的是1776年6 月12日乔治? 梅森（George Mason）所写
《弗吉尼亚人权宣言》（Virginia’ s Declaration of Human Rights）的初稿，
包括那句名言“人生而平等”（That all men are by nature equally free and
independent ）在内。你记得比你大18岁的梅森吧？你称赞他是“the first order
of greatness”（第一等伟人）的。

　　杰斐逊：我记得他，他是前辈先生。

　　上帝李：你知道就好了。前辈先生有一个好处，就是他种了树，我们可以乘
凉，但不必说树是你种的才好。好了，这一庭，就开到这里为止。退庭（槌一敲，
起立）。

　　（幕落。）

　　第三幕

　　审判杰斐逊

　　场景和第一幕一样。

　　上帝李：（起立，槌一敲）现在宣布“最后审判”第三庭开庭（坐下）。传
被告美国第三任总统托马斯? 杰斐逊（Thomas Jefferson）。

　　（杰斐逊起立。）

　　上帝李：你是杰斐逊，你生在1743年，你比华盛顿小11岁，你是美国第三任
总统。

　　杰斐逊：容我先向上帝李抗议，因为上一庭，说我们在抄袭荷兰人的什么，
我清楚记得，我起草《独立宣言》的时候，我“蓄意避免抄袭”，我的记忆力没
错。

　　上帝李：不过，杰斐逊，请你不要那么相信你的记忆力。1823年你给麦迪逊
的信中说，写《独立宣言》时，富兰克林和亚当斯他们只改动两三处，但是，从
美国国会图书馆保存至今的原件看，共有26处修改，其中出自富兰克林之手的五
处、出自亚当斯之手的两处，你给麦迪逊的信说亚当斯记忆得不准确，现在，证
明了你的记忆也有问题。你的原稿“我们认为这些真理是神圣而不可否认的”，
给改成“不证自明的”（self-evident）。真理也许可以“不证自明的”，但是
证据却要凭证以明的，很不幸，它摊在那儿，你错了。

　　杰斐逊：唉，既然上帝李这么有文证，我也许该放弃我这人证。不过，人间
太多的事，要凭人证，不能全凭文证。

　　上帝李：我同意你的话，并且在你的黑人后代人证上，证实了你跟你的黑人
女奴的

　　关系。

　　（满堂惊叹，交头接耳。）

　　杰斐逊：（红了脸）我很遗憾。

　　上帝李：也许你不必遗憾，至少证明在床上，你实践了《独立宣言》的平等
条款。并且，你没有种族歧视。

　　杰斐逊：上帝李谈到的我跟黑人女奴的关系，是个例外。

　　上帝李：你们美国有个毛病，你们从立国开始，就三不五时地揭橥仁义道德，
这种揭橥，从《独立宣言》到《大西洋宪章》（Atlantic Charter），层出不穷。
这个毛病叫做“美国例外”（American exceptionalism ），也就是“美国特殊
主义”、“美国特权主义”。为什么特殊、特权呢？因为国与国的关系是讲拳头
的，怎么讲起仁义道德来？如果仁义道德你们做到了，另当别论，毛病就出在你
们不但做不到，还冒出了千古奇谈、千古例外，活生生写在你们《独立宣言》上。

　　杰斐逊：什么千古奇谈？千古例外？

　　上帝李：你们《独立宣言》开宗明义说“人生而平等”（all men are created
equal ），从而衍生出人有“不能出让的权利”（unalienable Rights），它们
是“不能褫夺的”（indefeasible）、“不能侵犯的”（inviolable）、不能由
国会立法设限的（美国“宪法修正案”第一条）、不能由自愿立契方式出卖自己
或后代的（美国《弗吉尼亚人权法案》第一条）。因为这些权利是“万权之权”，
“先以并优于”（antecedent and superior ）任何政府和法律。没有这些，人
不是人，是奴隶。是不是？

　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录