布达拉宫

　　相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经
祈祷，给这座山取名为“布达拉”。“布达拉”是梵语音译，译作“普陀罗”或“普
陀”，原指观音菩萨所居之处。公元641 年松赞干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，
为公主造了布达拉宫。当年所建的布达拉宫高9 层，共有999 间宫室，加山上修行室
共1000间，堂皇壮丽。然而世易时移，布达拉宫饱受雷、电、战火劫难，历尽沧桑，
破败不堪，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。现在的布达拉宫是十七世纪以来重新修建的。

　　杨梅雨他们穿过马路，随着人流来到了向往已久的布达拉宫入口处，门票价格国
内游客是八十元，对外国人要用美金计算，折合成人民币，差不多要二百四十元，MEEK
和RANY站在那里大叫：“WHY ？WHY ？”

　　尽管他们嘴里大叫，可是不管票价多贵，他们还是会买票入内，来中国工作，来
中国旅游，其实最向往的就是这神秘的布达拉宫。

　　走在之字形的登山路山，不到一半就已气喘不已，它座落在西藏自治区首府拉萨
市中心、古城西北约2 公里的玛布山（红山）上，最高处海拔3767.19 米，是世界上
海拔最高的古代宫殿，想爬上去都要费不少力，真佩服磕长头登山的藏民。

　　登上正面宽大的石阶，是布达拉宫东、西两座大门。东门是入宫的正道，门廊上
画着四大天王，感觉有点象我们汉族的庙。从这上去是一个庭院。我们在这里找到了
格桑，他是我们在飞机上认识的军官介绍的，他是布达拉宫的消防队长，他找了一个
年轻的消防战士给我们导游。布达拉宫是砖木结构，以前的防火设施很落后，几年前
发生了一场火灾后就配备了消防队，他们平时也要经常在布达拉宫巡逻，讲起布达拉
宫真是如数家珍。

　　正在这时候，对面的露台上传来了歌声，一群藏民在露台上载歌载舞，穿着耀眼
的民族服饰，手中还拿着棍子有节奏地敲击露台。我问小战士：“他们在举行什么仪
式？”

　　小战士笑笑说：“他们只是在修葺露台，普通的工作。”

　　MEEK问：“可我看他们不是在跳舞吗？”小战士更乐了：“干活多累呀，我们藏
族喜欢边工作边跳舞。”RANY说：“我看他们更象在娱乐中顺便完成工作。”

　　我们跟随小战士向前走去，小战士指着庭院说：“这里是东庭院（德阳夏），是
昔日达赖喇嘛看戏的地方，面积约1600平方米，东面为僧官学校，过去是培养中等僧
官的地方，南北面为住房。”小战士歇了歇，又接着说起来：“‘布达拉’是梵文普
陀罗（普陀）的译音，相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣地普陀罗山媲美，
就把它比作第二个殊胜的普陀罗，意即菩萨住的宫殿，布达拉宫由此得名。”

　　我们三人听得目瞪口呆，小战士又说：“它包括四大部分：红山之上的红宫、白
宫、山后的龙王潭和山脚下的‘雪’。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，位
于整个建筑的中心和顶点，也是须弥佛土和宇宙中心的象征；白宫合抱于红宫外侧，
是历代达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等，达赖的寝宫位于白宫最高
处，又称日光殿；龙王潭为布达拉宫后园，方圆３公里，中为湖，湖中小岛上建有龙
王宫和大象房等，岛上的楼阁按照坛城的式样建造，亦使园林更显得古朴风雅。相传，
当年修建宫殿时用土过多，挖出这片洼地；‘雪’在布达拉宫脚下，其中安置有噶厦
政府的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。站在红山脚下，可以看到布
达拉宫的整体布局，由下到上分别是‘雪’、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中‘
欲界’、‘色界’、‘无色界’的‘三界说’，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲
染，表现了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生对天国佛境的凛遵之感……”

　　小战士带着我们走向平台西面：“这里就是白宫，你看到那木梯了吗？中间的阶
梯是专供达赖喇嘛和清朝驻藏大臣用的，我们只能从两边的梯子上去。

　　从小巧而徒峭的木梯进入白宫的门厅，门厅的墙上彩绘着7 世纪时修建布达拉宫
和大昭寺的场面以及文成公主进藏的故事。门厅南壁绘有五世达赖喇嘛晚年封桑杰嘉
措为第斯（执政）的文告。

　　小战士指向旁边的玻璃罩内的一只手印说到：“这是十七世纪中叶五世达赖修布
达拉宫留下的印记。那时达赖年事已高，一切事务委托第巴掌管，为树立第巴的威望，
达赖按手模以令众人听命第巴。这只具有极高历史价值的手印一直保留至今。”

　　走进白宫的东大殿（措钦厦），小战士说：“这里是白宫主殿，也是白宫最大的
殿，面积为717 平方米，有44根柱子。殿堂正北是达赖的宝座，上方高悬清同治皇帝
御书‘振锡绥疆’匾额。之后有‘同治御笔之宝’的红色玺印。1653年顺治皇帝册封
五世达赖喇嘛，以后的历世达赖喇嘛坐床和亲政典礼，都由驻藏大臣在此东大殿主持
进行。殿内四壁满绘宗教故事和历史人物的壁画，壁柜中也放满了经书。”

　　白宫顶层是达赖寝宫，包括朝拜殿、习经修法殿、护法神殿和卧室等。朝拜殿是
达赖处理日常政教事务的地方，面积虽不大，但陈设奢华，色彩丰富，四壁挂满以观
音为题材的唐卡（即卷轴画），梁下悬挂彩缎制成的经幢，柱上裹包红呢毯。

　　小战士指着宝座说：“几年前的火灾就是在这发生的，烧毁了大量的经书，现在
你们看到的经书是重新抄写的，但火烧到宝座就自然熄灭了，真的很神奇！”

　　我说：“那一定是佛显灵了。”MEEK和RANY不知所云。

　　小战士说：“佛教中也认为高僧的物品是水火不侵的。”

　　由东大殿直上三楼，便到了白宫的最高处：“这是达赖常住的两套寝宫，由于终
日阳光朗照，尤其是冬天室内仍温暖如春，俗称日光殿。十三世达赖每年冬天都从夏
宫罗布林卡迁居至此，故布达拉宫也是达赖喇嘛的冬宫。”

　　日光殿内彩绘连壁，雕梁画柱，金榻玉盆，整个大殿充溢珠光宝气，豪华的陈设
使人眼花缭乱。小战士告诉我们：“朝南一面为落地玻璃，采光面积很大，从早到晚，
阳光灿烂，故称为日光殿。西边的西日光殿（尼悦索朗）是十三世达赖土登嘉措主要
活动的地方，由福地妙旋宫、福足欲聚宫、喜足绝顶宫、寝宫和护法殿组成。东边的
东日光殿（甘丹朗色）是十四世达赖的寝宫，由喜足光明宫、永固福德宫、护法殿、
长寿尊胜宫和寝宫组成。”

　　看完东西日光殿，可以感到一种强烈的反差。从布达拉宫的外观形态看，依傍山
势，利用地形，使其在空间上得到更深广的延伸，气魄宏伟，令人仰慕，透视出统治
阶级的极度傲慢和至上的权威，渲染了尊严和佛门的高深莫测；但其内部，除大经堂、
佛堂和灵塔殿、达赖宫殿外，其它房间都是狭小、拥挤的间隔构造，连接各个房间的
是狭窄曲折的走廊、低矮的信道和狭长陡直的楼梯，开间小而布局错综复杂。进入布
达拉宫如走进一座迷宫，这种空间组合和结构特点，是佛教意识的自觉体现。他们既
要求无穷小，也要求无穷大，同时以整体的宏大与细节的繁复震撼人心，目的显然是
要造成异乎寻常的气派，令人惊奇赞叹，目眩神迷。而狭窄曲折的走廊信道，则明显
暗示破‘欲’行‘戒’静观修行所要走过的道路。在采光方面，开窗狭小，只能透进
一缕凄冷的白光，与整天整夜点燃的无数闪烁的酥油长明灯交辉，造成一种迷离、虚
幻、空无和静寂的气氛，这庞大的宫殿群，里面没有电灯，全部点的都是酥油灯，有
一股酥油的气味，还有些许的烟，空气不是很好，好在宫殿的空间很高，给人一种空
旷的感觉。因为没有电，有些地方离酥油灯远一点就照不到，暗暗的，让人觉得有点
恐怖，加上过去看过的藏族的一些电影，梅雨就更觉得阴森森的，不敢和人群离得太
远。在布宫正面300 多米宽、100 多米高近乎垂直的广阔壁画上开了平行13排瘦小成
梯形的窗户，红宫和白宫的壁画无限伸展，而窗户又奇特的瘦小，仿佛是一个个深奥
莫测的凹陷的孔洞，比例如此相差悬殊，恰在这极不谐调的比差中，渲染了佛都意识
的冷漠、禁欲、超脱和闭锁的精神界。

　　金顶区位于布达拉宫的最高处，是灵塔殿和主供佛殿的鎏金屋顶，共7 座，采用
明清斗拱结构，灵塔的金顶全部是歇山式，两座神殿的金顶是六角亭式，屋脊上有大
小不等的莲花座钟形刹，四角装饰着摩羯鱼首，鎏金装饰金碧辉煌，金顶区四周尚有
经幢、经幡等装饰，高低错落有致，置身其间仰望触手可及的蓝天白云，恍如天界。

　　小战士转身指向山下：“每当盛大的节日，下面的广场挤满了从四面八方赶来的
人群，色彩各异的帐篷分布其中，从金顶往下看，就象彩色的海洋。”

　　金顶之下就是红宫，红宫居于白宫之中，整体布局采取曼荼罗形式，当时主要是
为建造五世达赖的灵塔殿而筑，之后又附建了历辈达赖的灵塔殿和众多的各类佛殿、
经堂。红宫东西两侧和南侧衔接着白宫。宫墙全部由一米厚的花岗岩砌成，宫墙上没
有朝南的大门，只有齐齐整整的一排排梯形的小窗。俨然像一座藏式的城堡。东侧修
有石级，直通东侧大门。在山下仰视布达拉宫，一种庄严肃穆和神秘莫测的感觉油然
而生。

　　其中，最大的宫殿是达赖喇嘛的灵塔殿，藏语称‘司西平措’，即圆寂之意，也
称西大殿，与白宫的东大殿遥遥相对。殿内的立柱都用绸缎和红呢包裹，梁柱都有彩
绘壁画和木雕佛像及图案。正中的达赖宝座上悬挂乾隆皇帝御书‘涌莲初池’的匾额。
四壁的壁画是描绘五世达赖一生的传记壁画。以五世达赖进京朝见顺治皇帝的情景由
为突出。殿内的大型锦绣幔帐一对，被称为稀世珍宝，每当达赖坐床和亲政大典时，
总要将它悬于大殿显要处，更添隆重庄严的气氛。据传，康熙帝为了纺织这对幔帐，
专门建造厂房，耗时一年才织成，并派专使赐于西藏地方政府。红宫内的经堂称不灭
俱乐殿，又称极乐世界，四周沿墙供奉一千尊无量寿佛。

　　它是五世达赖喇嘛灵塔的享堂，是建造最早、规模最大的一座，建于1690年，殿
堂三层，塔高14.86 米，分塔座、塔体、塔顶三部分。塔瓶内是经脱水处理后配以香
料、藏红花保存的五世达赖遗体，仅用于塔座、塔瓶的包金金箔就用去黄金11万两，
上面镶嵌着金刚钻石、红宝石、绿宝石、翡翠、珍珠、玛瑙等各类珠宝1500颗，塔前
陈设着金灯金碗以及明清时期的玉器、瓷器。藏族人民称这座灵塔为‘赞木耶夏’、
意思是这塔的价值抵得上半个世界。殿内尚有十世和十二世达赖喇嘛灵塔，以及8 座
镶有各种珠宝的银质善逝佛塔等。

　　我从未看过如此多的宝藏放在一起，MEEK和RANY也都是目瞪口呆。珍宝之多确实
令人惊叹，一个足球大小的玛瑙都只是镶嵌在宝塔的最底层，更不用说其它的宝石了，
还有整个金身的塔座，要不是酥油灯熏黑了殿堂，灵塔发出的光芒一定刺得人无法入
内。我很奇怪问道：“为何不是一世达赖喇嘛的地位最高？”

　　小战士解释到：“因为五世达赖喇嘛实现和巩固了政教的合一，弘扬扩大了佛法
的影响，后人都认为没有其他人的功德比他高。1642年以前，前四世达赖都只是西藏
黄教的宗教领袖，而不是西藏地方政府的领导人，1643的五世达赖罗桑嘉措得到蒙古
奠长的帮助，取得了西藏政权，‘达赖喇嘛’的封号是清顺治十年（1653年）由清世
祖正式册封五世的达赖罗桑嘉措为‘西天大善自在佛所领天下释教普瓦赤喇怛达赖喇
嘛’的。后来经过清朝皇帝大力宣传，‘达赖喇嘛’这个封号才举世皆知，而且也成
为历代达赖的名称了。”

　　小战士继续说：“与‘达赖喇嘛’齐名的还有‘班禅额尔德尼’的封号。班禅额
尔德尼系藏传佛教格鲁派最大的活佛转世系统之一的称号，并认为是‘无量光佛’的
化身。‘班’是梵文，即‘班智达’（学者）的简称。‘禅’藏语意为大，‘班禅’
即大学者的意思。清顺治二年（1645年）统治卫藏的蒙古和硕特部首领固始汗尊宗喀
巴四传弟子罗桑却吉坚赞（即是五世达赖喇嘛的剃度师）为‘班禅博克多’，‘博克
多’是蒙语以睿智英武人物的尊称，并划分后藏部分地区归罗桑却吉坚赞所主持的扎
什伦布寺管辖。清圣祖康熙五十二年（1713年）册封罗桑益为‘班禅额尔德尼’，并
赐金册金印，确立了班禅额尔德尼在藏传佛教格鲁派中的地位，并追认克珠杰为一世
班禅，索南曲朗为二世班禅，罗桑顿为三世班禅。从此以后班禅额尔德尼的转世，必
经中央政府的册封，成为定制。”

　　我们继续边走边看，西大殿的四周还修了仁增拉康等佛堂作为厢殿，北侧是达赖
世系殿（冲热拉康），殿堂正中并列供奉金质释迎牟尼塑像和银质五世达赖喇嘛塑像
；其右侧是一世到四世达赖喇嘛塑像等。西侧是药师八如来塑像。邻西墙是十一世达
赖喇嘛克珠嘉措坐像及其灵塔。东、北壁的经书架上存放着藏文《甘珠尔》经。

　　再往前走，看到的是七世达赖喇嘛灵塔殿，七世达赖喇嘛灵塔供奉在殿堂中央，
殿内尚有七世达赖喇嘛格桑嘉措坐像，以及佛龛、经书架等。八世达赖喇嘛灵塔殿，
殿内主要供奉八世达赖喇嘛降白嘉措坐像及其灵塔，并在灵塔前供有八瑞物、八吉祥、
七政宝等。九世达赖喇嘛灵塔殿，殿内主要有九世达赖喇嘛灵塔、九世达赖喇嘛隆朵
嘉措和宗喀巴的坐像，尚有经书架等。七、八、九世达赖喇嘛的灵塔规模都较小，但
形制基本相似。

　　小战士又对我们说：“你注意到了吗？五世达赖喇嘛之后都有法轮作法器，而之
前的都没有，是因为法轮是政教合一的标志，从五世达赖喇嘛统一了政教之后才广泛
地运用，你们经常看到在其它寺庙顶上的法轮就是由此而来。三世佛殿供奉过去佛，
现在佛和未来佛的造像，左为燃灯佛，梵文Dipamkar。义曰：锭光。为释迦牟尼佛之
前的佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。传说释迦牟尼过去曾以五茎
莲花供养燃灯佛，而被预言，将在九十一劫后的贤劫成佛（佛教的说法，一劫为13亿
4 千万年）。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。或称为锭光佛。
中为释迦牟尼佛，梵语Sakyamuni 的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称，意思是
‘能’；‘牟尼’可译作‘文’，是一种尊称，含有‘仁，儒，寂默，忍’等义，意
译也可合成‘能仁’，‘能忍’，‘能儒’，‘能寂’等，意为释迦族的圣人。俗名
悉达多，生于公元前五六六年，原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时着名
的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他们所教导的一切，但这
并不能满足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四
种境界，然后继续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。
从此以后，他被称为佛陀。并到处说法，组织僧团，直至公元前四八六年圆寂。简称
为‘释迦’。他创建的佛教，和基督教，伊斯兰教一道成为世界的三大宗教之一。右
为弥勒佛，梵文Maitreya的音译。弥勒是姓，译作慈氏，他的名字是阿逸多，译作无
能胜。根据佛经的说法，他生于南天竺婆罗门家，修成正果后，住兜率天内院，他将
继释迦牟尼佛在未来世的时候，成佛度众生。并被认为是大乘佛教瑜伽行派的开创者。
关于他的塑像，在汉地寺院中多依契此和尚的形状，塑成笑容可掬的大肚比丘。因为
传说契此是弥勒的化身。所以其造型和一般菩萨不同小战士又告诉我们：”在此佛殿
求愿，必能实现。“

　　我们又岂能错过，一一入内求愿，之后还有活佛给我们摸顶祈福。

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