第33节：第三章孔子的智慧(1)

　　第三章孔子的智慧

　　《论语》一书，一般认为是儒家至高无上的经典，就犹如西洋耶教的《圣经》
一样。其实这部书是未经分别章节未经编辑的孔子混杂语录。所论涉及诸多方面，
但对所论之缘起情况则慨不叙明，而上下文之脉络又显然散乱失离。读《论语》，
犹如读Bartlett之《引用名句集》（《Familiar Quotations 》），令读者觉得
那些警语名句津津有味，引起无限沉思想象，而对那些才子的文句，不禁讶异探
索，窥求其真义之所在。如将《论语》的内容与《礼记》和《孟子》，以及其他
古籍各章相比，就会发现那些简洁精辟的文句都是从长篇论说文字中节录而来，
而所以得存而不废者，正因为深受人喜爱之故。比如说，读了《论语》的" 吾未
见好德如好色者也" ，然后再读司马迁《史记·孔子世家》上记载的：

　　居卫月余。灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘。出，使夫子为次乘，招摇市过
之。孔子曰：" 吾未见好德如好色者也。" 于是丑之，去卫，过曹。

　　《论语》本文上并未提到孔子当时说些" 吾未见好德如好色者也" 的实际情
况，只是把这句话做一句抽象的话来说的。另外，《论语》中颇多四五个字的短
句，如" 君子不器" ，意思是说君子不是只有一种长处的技术人才。又如" 乡愿
者，德之贼也" 。关于乡愿，我们幸而在《孟子》一书中找到了" 乡愿" 一词详
细的解说。我想，谁也不会相信孔夫子每次说话只说三四个字就算了事。若说，
有人向孔夫子发问，发问者整个的意思，读者若不了解较为充分，孔子所作的回
答整个的含义就能充分了解，这也是无法相信的。清人袁枚曾经指出，《论语》
这部书是孔子的语录，编纂者把弟子的问题部分尽量缩短了。因此在《论语》中
发问都简单得只剩下一个字，如某某问" 政" ，某某问" 仁" ，某某问" 礼" 。
于是，虽然是同一问题，因发问之人不同，孔夫子也就以各式各样的话回答。结
果为《论语》作注的学者也会因种种情况而误作注解，此种注解，自然不足以称
公允之论。另有如下文。

　　子谓仲弓曰：" 犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？"

　　注释《论语》的人解作" 仲弓之贤，自当见用于世" 。但袁枚则认为此系孔
子与弟子凭窗外望，见牛犊行过，偶有所感而发，并非指仲弓而言。

　　那么，除去书中所见孔子的智慧之外，《论语》之美究竟何在？其美便在孔
夫子的人品性格，以及他对同代人各种不同的评论。那美是传记文学的美，是孔
夫子的语言之美，是随意漫谈，意在言外。而夫子的这些如珠妙语却出之以寥寥
数语，自富有弦外之音。《论语》之美正如英国十八世纪包绥艾所写的《约翰森
传》（《Life of Samuel Johnson》by Boswell）一书之美妙动人一样。而与孔
夫子在一起的那批人物，他的弟子，他的朋友，也是与约翰森周围那些人物一样
富有动人之美。我们随时都可以翻开《论语》这部书，随便哪一页都会流露出智
者的人品之美，纵然有时极其粗暴，但同时又和蔼可亲。这就是《论语》这部书
对中国人所显示的魔力。至于武断偏执也自有其动人的力量，孔夫子与约翰森的
武断偏执之论，永远有动人的力量，因为这两位先哲把自己的见解都表现得那么
断然无疑，那么坚定有力，其势堪称咄咄逼人。

　　《论语》这部书整个的特色只是阐释说明，并没有把孔子的思想系统作一个
完备周全的叙述，孔子学说之真面目则端赖读者去深思明辨了。

　　孔夫子周围的人物，我们也可以借着《论语》这部书，得以略窥一斑。有时
孔夫子与二三得意门生欢乐相处，夫子欣然，就单凭文中的片语只字，我们可以
稍得一些暗示。与孔夫子的话混在一起的，有些是孔门几位大弟子如曾子、子夏、
有子、子张等人的话。这是因为《论语》内那些文字的来源不同，有若干章根本
是孔门弟子的弟子所记载的。比如颜回，为孔门弟子之长，沉静而富有深思，孔
子对他亦极爱慕，每每对他赞不绝口。另一方面，又有子路，等于耶稣的大弟子
彼得，他时常对夫子大人的行为也会质疑问难，不稍宽容。在《论语》一书中，
提到子路时，往往缺少恭维之辞，那是因为在《论语》这部书记录成文之时，子
路已经去世，没有门徒替他辩护的缘故。还有能言善辩，但有些絮聒的子贡，还
有比他们年纪颇轻但却恬静明达的曾子（将来弘扬孔教最为重要的就是他），还
有文学气质最重的子夏，最为实际的政客厓求（最后孔子把他逐出了师门）。孔
子的门墙之内广阔得无所不包，各式各样的学生都有，据说，每个弟子在学问上
之所得，都只是孔子的一部分。后来，曾子、子思、孟子这个传统，发展成为儒
家道统理想哲学的一面。而子夏、荀子的儒学则顺着史学及学术的路线发展下去。
正像基督教中圣约翰发展了耶稣教义的理想一面，当然其中也加上了圣约翰自己
本人的一部分思想。所以，我们在《中庸》一书中可以看出曾子把《中庸》里的
哲学、人道精神与中和诸重要性，予以发展引伸了。一言以蔽之，我们可以把子
思与孟子比做耶稣的门徒圣约翰，把荀子比做圣杰姆斯（St. James ）。

　　　　　　　　　　

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