我们的生命为什么空虚1

    我们在宗教上、政治上或知识上追随名人，我们只是反复记录的留声机，而且
我们称这种重复为“知识”。我们学习，我们重复，然而我们的生活依然廉价、庸
俗、无聊、丑陋。为什么?

    问：我们的生活中缺乏仁慈的真正动力，而我们寻求以组织化的慈悲和强制的
正义来填满空虚。我们的生活只有性。你能在这令人厌倦的主题上指点些迷津吗? 
克：对这个问题加以解释的是：我们的问题在于我们的生活是空虚的，而我们也不
懂爱——我们知道感觉，我们知道宣传，我们知道性的需求，但是没有爱。而如何
转化这种空虚，没有烟如何找到火焰? 当然，这就是问题所在，不是吗? 所以，让
我们一起找出事情的真相。

    我们的生命为什么空虚? 虽然我们非常活跃，虽然我们写书、看电影，虽然我
们玩乐、做爱、上班，然而我们的生活是空虚、无聊的，只是些例行公事而已。为
什么我们的关系廉价、庸俗、空虚，而且不重要? 我们非常了解自己的生活，知道
我们的存在只有很微小的意义；我们引用学过的语句和思想——某某说了什么，什
么大圣者、近代的圣人，或那些古圣先贤说了什么。我们在宗教上、政治上或知识
上追随名人，我们只是反复记录的留声机，而且我们称这种重复为“知识”。我们
学习，我们重复，然而我们的生活依然廉价、庸俗、无聊、丑陋。为什么? 为什么
会这样? 为什么我们认为心灵这么重要? 为什么心灵在我们的生活中这么重要? —
—心灵就是观念、思想、合理化、评量、平衡和计算的能力? 我们为什么认为心灵
如此重要? 这并不意味着我们必须变得有感情、多愁善感和滥情的。我们了解这种
空虚，我们了解这种沉重的挫折感。为什么在我们的生命中有这种肤浅、负面的感
觉? 的确，只有当我们在人际关系中清醒地探讨它的时候，我们才能了解它。

    在我们的关系中到底发生了什么状况? 我们的关系不是一种自我孤立吗? 每一
种心灵活动不是一种保护、寻求安全或孤立的过程吗? 这种思考不就是我们所说的
一种集体的、隔离的过程吗? 我们生活的每个活动不是一种自我封闭的过程吗? 你
可以在日常生活中发现它的存在。家庭已经变成一种自我孤立的过程，它已被孤立
了，它必须在反对中存在。所以，我们所有的活动导致自我孤立，这样就产生了空
虚感；而因为空虚，我们用收音机、喧哗、谈天、闲扯、阅读、知识的获得、尊荣、
金钱和社会地位等等来填补。但是这些都是孤立的过程，因此它们只会增强孤立。
所以，对大部分的人而言，生活是一种孤立、否认、抗拒、顺从模式的过程；很自
然地，在这样的过程中没有生活，也因此有了孤寂感和挫折感。的确，爱一个人就
是要与他沟通，不只在某一特定的程度，而是全面地，但是我们并不了解这样的爱。
我们只知道爱是种感觉——我的孩子、我的妻子、我的财产、我的知识、我的成就，
而这又是再一次的孤立过程。我们在各方面的生活带来孤立，它是思想和感情上自
我封闭的动力，我们偶尔才会和别人沟通。这也就是为什么会有这个重大的问题。



    现在，我们生活的真实状况就是——高尚、拥有、空虚——而问题是我们要如
何去超越它。我们如何超越寂寞、空虚和内在的贫乏? 我想大部分的人都不想超越。
大部分的人都满意于自己，要寻找新的事物是很麻烦的，所以我们宁愿保持现状—
—这是真正的困难所在。我们有太多安全保障；我们的满意来自筑城墙，偶尔在墙
外耳语；有时候来个地震、来个革命和干扰，但很快地就加以扑灭。所以，大部分
的人并不真想要超越自我封闭的过程；我们只在找寻一个替代品，在不同模式中相
同的事物。我们的不满是非常肤浅的，我们要新的事物以满足自己，新的安全、新
的自我保护的方法——这是再一次的孤立。我们正寻求的，不是在超越孤立，而是
强化孤立，让它得以永存，不被干扰。只有很少的人想要超越和探究我们所谓的空
虚寂寞。那些为旧的寻求替代品的人会因发现新的安全而满意，但是很明显地有些
人会想要超越那一点，就让我们与他们一同前进吧!

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