爱的可能

    只有在心灵真正地安静时，只有当心灵不再期盼、请求、要求、追寻、占有、
嫉妒、恐惧和焦虑时，只有当心灵真正地沉静下来时，才会有爱的可能。只有当心
灵不再投射自我、不再追寻它独特的感觉、要求、冲动、隐藏的恐惧，也不再寻求
自我实现或被信念束缚时，才会有爱的可能。

    问：观念会把人分离，但是也会把人聚在一起。这难道不是爱的表现? 它可能
产生交流吗? 克：我怀疑，当你问这样的问题时，你是否明了观念、信仰、意见只
会隔绝人，意识形态会瓦解人的关系，观念无可避免的也会打断它? 观念并不会把
人结合在一起——虽然你可能试着去把属于不同或相反意识形态的人聚在一起。观
念无法把人聚在一起，因为观念总会在冲突中彼此反对和互相破坏。总之，观念是
印象、感觉、文字。而文字、感觉和想法会把人们聚在一起吗? 或者有人想要用相
当不同的事把人聚在一起? 我们看到恨、恐惧和民族主义聚集了民众。恐惧聚集人
群。一种共同的憎恨，有的时候也聚集了原本互相反对的民众，就像民族主义也会
聚集原本对立的民众。的确这些是观念。而爱是观念吗? 你能想一想爱吗? 你能想
一想你爱的人，或你爱的群众。但那是爱吗? 当你想到爱的时候，是爱吗? 思想是
爱吗? 当然只有爱能将人们聚在一起，而不是思想——不是一个团体对抗另一个团
体。有爱的地方，就没有族群、阶级、国籍之分。所以，必须了解我们所谓爱的意
义。

    我们知道观念、意见和信仰的意思。那么，爱是什么意思呢? 它是心灵的事吗
?当心灵中的事存在心里，这就是心灵的事。对大部分的人来说，就是如此。我们心
中存入很多属于心灵的事：有意见、观念、感觉、信仰，而在其中，我们得以生存
和爱。但这是爱吗? 我们可以思考爱吗? 当你在爱的时候，思考在运作吗? 爱和思
想不是相反的两件事，不要让我们把它们分开。当一个人有爱的时候，孤独感是把
人们聚在一起呢，还是解散他们、将他们推离彼此呢? 的确，只有在思考下运作时
才可经验到这种爱——那并不表示人会发疯或变得不平衡。相反的，它要求思想以
最高的形式去超越。

    所以，爱不是心灵的事。只有在心灵真正地安静时，只有当心灵不再期盼、请
求、要求、追寻、占有、嫉妒、恐惧和焦虑时，只有当心灵真正地沉静下来时，才
会有爱的可能。只有当心灵不再投射自我、不再追寻它独特的感觉、要求、冲动、
隐藏的恐惧，也不再寻求自我实现或被信念束缚时，才会有爱的可能。但是我们大
多认为爱伴随着嫉妒、野心和追求个人的欲望。的确，当这些事存在的时候，那就
不是爱。

    所以，我们必须不在乎爱，让它自然地来，不刻意寻求，但是我们必须在意是
什么阻挠了爱，是什么让心灵自我膨胀而形成障碍。在我们知道爱是什么之前，去
了解心灵的过程是很重要的。因而，为什么要去深入研究认识自己这个问题是很重
要的——不只是说“我必须去爱”，或“爱使人们结合在一起”，或“信念把人的
关系打断”，这只是一味地重复你所听过的，因此完全没有用。文字是纠结的。但
是如果能了解一个人思考模式的重要性，我们的欲望、追寻和野心的方式，那么就
有可能了解爱是什么。但是，这需要对自己极为了解。



    当有自制、忘我的时候——不是刻意地，而是自然地，忘我和自制不是训练的
结果——就有爱的可能。当了解自我的整个过程，不论是在有意识和无意识，在清
醒和睡梦中时，就产生了自制。然后心灵的整个过程就被了解了，无论是在人的关
系里，在每个事件中，在每次对挑战的反应中了解了这些，再把心灵从自我纠正、
自我设限里解放出来，如此一来，就有爱的可能。

    爱不是情绪、不是浪漫主义、不是依赖；而且很难了解那些状况——因为我们
的心灵总是阻碍、限制和侵害了它的运作。因此，首先要了解心灵及其方式是很重
要的，否则，我们将陷在毫不重要的幻想、语言和感觉当中。对大多数的人来说，
观念只是一种避风港和逃避；观念变成了信仰，自然避免了完整的生活、完整的行
动和正确的想法。要正确地思考、自由、智慧地生活，只有在自我认识变得更深沉、
更宽广的时候才有可能。

    奥嘉义·一九四九年八月二十八日

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