形象的形成2

    学生：先生，我会觉得很无聊。

    克：你会觉得很无聊。没错。大多数人都是这样。

    学生：怎样才能够清除这种无聊? 克：等一下，听我说。大部分人都很无聊。
你问怎样才能解除无聊。现在让我们弄清楚。你只要自己一个人独处半个小时，就
会觉得很无聊。所以你就看书、下棋、看杂志、看电影、聊天、做一点什么事。你
用事情占据你的心，这是逃避自己。你问了一个问题，现在请注意听我说什么。你
之所以无聊，是因为你发现你只有自己，也是因为你从来没有发现自己，所以你觉
得无聊。你说：“我就是这样吗? 我这么渺小，这么烦恼。我要挣脱这一切。”你
很无聊，所以你想逃避。但是你现在说：“我不想这么无聊，我想弄清楚自己为什
么会这样，我想知道自己到底是怎么一回事。”这样你就像在镜子里看自己，你很
清楚地看到自己。你看清楚自己的脸，然后说你不喜欢自己的脸，你应该漂亮，应
该像电影明星。但是，如果认真地看自己，然后说：“这就是我。鼻子有一点歪、
眼睛有点小、头发直条条。”你这样说，你接受了你的脸，这时，你看你自己就不
会觉得无聊。只因为你排斥自己的眼前所见，心里想着别的事情，才会无聊。同理，
你看自己的内在，看清楚自己，这“看”就不会无聊。这很有意思，因为这时你越
看，就越有东西好看。你可以一直深入、一直扩展，永无止境，这当然不会无聊。
如果你做得到这一点，你的所作所为就是自己喜欢的。你喜欢做一件事，时间就消
失了。你如果喜欢种树，你就会为它们浇水、照顾、保护。你一旦知道自己喜欢做
什么，你就觉得日子苦短。所以，从现在开始，你必须弄清楚自己到底喜欢做什么，
真正想做什么，不要只关心谋生。

    学生：先生，你怎样发现自己喜欢做什么? 克：你怎样发现自己喜欢做什么? 
你必须了解，你喜欢做什么和你想做什么是不一样的。因为你父亲是律师，或者你
知道当了律师可以赚很多钱，所以你想当律师。这样，你就没有爱你做的事情，因
为你的动机是要做事情来谋利、来出名。可是如果你爱一件事情，你是不会有动机
的。你不会利用自己的所作所为来博取自己的地位。

    要弄清楚自己喜欢做什么事情最难，那是教育的一部分，要弄清楚，你必须非
常深入的探讨自己。这很不容易。你说你想当律师，你很努力的当上了律师。但是，
有一天，你突然发现自己并不喜欢当律师，你想画画。可是来不及了，你已经结婚，
你有妻有子，你没有办法放弃你的工作、你的责任。你觉得很不快乐，挫折感很深。
又如也许你说：“我真想画画。”然后你全心全意投入绘画，可是有一天，你突然
发现自己画得不好，你真正想当的其实是水手。

    正确的教育并不是要帮助你追寻职业。看在上帝的分上，把那种东西丢到窗外
吧! 教育不只是从老师那边获取讯息、从书本学习数学或历史事件的日期，教育是
帮助你了解问题。这需要一颗良好的心，有理性、敏锐，没有既定信仰，因为信仰
不是事实。一个人信上帝和不信上帝一样迷信。要弄清楚，你必须能够理解。如果
你已经有既定意见、已经有成见、已经有结论，你就无法理解。所以你要有良好的
心——敏锐、清明、明白、精确、健康。你不需要有信仰的心、服从权威的心。正
确的教育就是帮助你寻找自己真正——全心全意喜欢做的事情。是什么事情并不重
要，是厨师、是园丁，都没有关系，可是一定是你把心放在上面的事情。这样，你
做起事情就会很有效率，一点都不粗鲁。这所学校应该通过讨论、聆听、沉默，也
就是通过你的生活，来帮助你弄清楚自己到底喜欢做什么。学校应该是这样一个地
方。



    学生：先生，我们怎么可能了解自己呢? 克：这个问题很好。仔细听我讲。你
怎么了解自己? 你们懂我的问题吗? 有一天你开始对镜子看自己，几天或几个礼拜
以后再看，然后说：“这也是我。”对不对? 所以，你每天看镜子，你就开始熟悉
自己的脸。你说：“这就是我。”那么，你能不能够同样用观察自己来了解自己呢
?你能不能观察自己的姿势、观察自己讲话的样子、自己的行为、观察自己是强硬、
残酷、粗俗，或者很有耐性，来借此了解自己呢? 能这样，你就开始了解自己。你
从“自己的所作所为、所思、所感”这面镜子观察自己，因此了解自己。所感、所
做、所思，就是你的镜子，你从这面镜子开始看自己。然后镜子说：“这是事实。”
但是你并不喜欢事实，所以你想改变事实，你扭曲事实，你没有照原样看它。

    专注沉默才能够学习。学习就是要安静，要全神贯注。你在这种状态中开始学
习。现在开始安静地坐下来，不是我叫你们静下来，而是这是学习之道。安静地坐
下来，不但生理安静、身体安静、心也安静。非常安静。在这种安静中专注。专心
听屋外的声音，鸡鸣、鸟叫、咳嗽、有人走了。先听身外的声音，再听心里的声音。
这样，如果你非常非常专心的听，你就会在这种安静中，听到身外的声音和心里的
声音其实完全一样。

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