第三章

    此章包括两件递向批评家的战表

    这位乡绅跟他妹妹把争端平息、又和好如初以后（像我们在前一章里所看到的
那样），就急不能待，要马上去对奥维资先生提亲；所以威斯屯老小姐费了九牛二
虎之力，好容易才把他劝得打消原意，没在那位绅士病中，就为这件事前去见他。

    奥维资先生卧病期间，曾答应过威斯屯先生赴宴之邀，因此，他刚刚病体复原，
不需医界照料护持，就想到要履行这次约会（这是他向来如此，不沦对最高之人或
最下之士）。

    从前一章里说的兄妹交谈那时候到现在开宴招待奥维资全家这个期间，苏菲娅
从她姑姑旁敲侧击透露出来的一些暗示隐语中，渐渐积累出一种警醒觉悟，感到了
这位洞明练达的女士，生了疑心，说她对琼斯有了深厚的情意。她现在拿定主意，
一定要借这次宴会的机会，把所有这种疑心，一扫而光。为了达到这种目的，她这
次对自己的行动，完全加以约束控制。

    首先，她尽力把她那忐忑起伏的抑郁心怀完全掩盖起来，而代之以极端生动活
泼的表情，高度快活欢畅的态度。其次，在整天里，她把她的话语，全部对着卜利
福先生一个人倾吐，而把可怜的琼斯完全“晾”起来，不予一顾。

    这位乡绅看到女儿这般行径，感到其乐无比，几乎不顾得吃宴会上的什么东西，
只把全部时间，差不多都化在等候机会，向他妹妹挤眉弄眼，点头晃脑，以表示他
的赞同许可。但是他妹妹在刚开始的时候，却不像他那样，对于她的所见，感到兴
高彩烈。

    简而言之，苏菲娅把这出戏演得实在太过火儿了，因此在刚一开始的时候，把
她姑姑弄得心摇意动，不能自主；她疑惑起来，不知道她侄女是否成心故意矫揉造
作；但是她自己既是一个工于心计，善于扮演的女人，因此她过了一会儿，就认为
苏菲娅也正在那儿使用心机，玩弄手法。她记得关于她侄女坠入情网这件事，她曾
对她侄女旁敲侧击，每每暗中示意，因此她设想，她侄女这是故作姿态，特别客气，
以此来对她嘲弄戏谑，以表示她的疑心全无其事。同对她侄女在特另彬彬有礼之外，
更加上特别轻松愉快，这更证实了她这种想法决无问题。我们在这儿不由得要说，
假设苏菲娅在格娄弗纳广场的环境中住过十年，那这样揣测就更有根据，因为在那
个地方，年轻的闺秀淑媛，对于如何挑逗玩弄这种感情的奇工异巧、妙术心机，都
精通熟练；而在离伦敦一百英里的桑间濮上、林间树丛，则把这种感情，看作是异
常严重的事情。

    说实在的，要发现别人的阴谋诡计，得有非常重要的一件事，那就是，你得把
你自己的心思脑力，也上得紧绷绷的，和那个用阴谋诡计的人一样才成（如果我可
以这样说的活）。因为善于用巧的人，有的时候会设想，别的人是比他们本来更诡
谲的坏人，或者换一种说法，是比他们本来更邪恶的恶徒，因而有时上了大当。这
种说法，既是含有奥妙的义蕴，所以我要用下面这个短短的故事作例证来解释它。
有三个乡下人，一块儿追一个维勒特郡的贼，路上经过布伦弗得。这三个人里头脑
最简单的那个，看到一家客店的招牌下商写着“维勒特郡之家”的字样，就劝他的
同伴说，他们得往这个客店去看一下，因为十有八九，他们可以在那儿找到他们维
勒特郡那个同乡。第二个人比他聪明一些，就笑话他的头脑太简单。但是第三个人，
比他们两个都更聪明，就回答说，“咱们还是往里面去一下，因为他也许认为，咱
们不会疑心，说他能跑到他自己的同乡中间去。”他们听了这个话，到了里面，把
这个客店都搜了一遍，这样一来，他们可就失掉了捉住那个贼的机会了，因为那个
贼在这个时候，正在他们前面离他们不远的地方。这个贼，他们本来都知道，是不
认得字的，但是他们却一次也没想到这一点。

    我对读者既然传授了这样一种价值无上的秘密，所以虽然我旁生枝节，读者也
会原谅我的。一个赌钱的人，如果想要操胜算之券，总得完完全全明了对手是怎样
的玩法儿才成。除此而外，这也可以说明，为什么我们往往看到了一个聪明人反被
不聪明的人愚弄；而许多清白天真的人，通常反倒被人误解，受人诬陷；但是最重
要的是：这种办法可以说明，为什么苏菲娅能把她那位懂得权诈狡猾之术的姑姑骗
得易如反掌。

    宴会已毕，大家都退到花园，于是威斯屯先生，一心坚信他妹妹对他说的办法
决无问题，就把奥维资先生拉到一边儿，别无二话，冲口就把苏菲娅和卜利福二人
之间的亲事提了出来。

    有的人，出乎意料，突然听到能得丰财巨富的消息，心中要扑腾扑腾地跳起来，
但是奥维资先生却不是那样的人。他的思想确乎经过堪以称得起是男子汉、基督徒
所有的那种哲学，把它锤炼得刚柔适中。他决不矫装伪饰，说自己完全超越尘寰，
绝对不为喜怒爱恶、忧乐悲欢所感动；但是同时，也决不能因为有狂风一阵突然向
他吹来，命运之神，一时对他微笑或者皱眉，而就神魂拢攘，心潮澎湃。因此，他
听了威斯屯先生向他提亲的话，并没露出形之于外的激动，也没显出动容变色的态
度。他只说，这样的联姻结亲，是他诚心乐意想要作的；跟着就对那位年轻女士的
德容才艺，发表了一篇公正恰当的奖词赞语；承认了这种结合在财产方面有其优异
之处；对威斯屯先生看得起他外甥这一点表示了谢意；最后说，如果这一对年轻的
人彼此互相爱慕，那他就极愿成全这段好事。

    威斯屯先生听了奥维资先生这样的答复，未免有些扫兴，因为奥维资先生没像
他原先希冀的那样热烈激动。他对于那两个青年人是否能彼此爱慕那句话，以极大
的鄙夷态度看待；他说，子女的婚事是否合适，作父母的是最会判断的人：在他那
一方面，他一定要坚决责成他女儿绝对舍己从父；如果任何青年男子，有拒绝这样
一个同床共枕之人的，那他只有敬谢不敏，并且希望这不至于有任何碍处。

    奥维资先生说了许多夸奖苏菲娅的话，以尽力抚慰他这种忿忿之心；宣称他自
己毫无疑问，认为卜利福先生一定会高高兴兴地同意这档子亲事；但是所有这一切，
都无济于事。他从那位乡绅嘴里听不到别的，只听到——“别的话我就不说了一我
只诚惶诚恐地希望，这没有任何碍处一我就是这个话”。这句话，在他们分手以前，
他至少重复了一百遍。



    奥维资对他这位邻居，了解得太清楚了，所以决不会因为他有这样的举动而就
觉得不自在。同时，他虽然非常反对家长对子女的婚姻强迫包办，而决心不对他外
甥的心愿施加任何压力，但是他想到这种结合的前景，仍旧是非常乐观其成的；因
为在整个这块地方上，到处都可以听到苏菲娅的声誉；他自己也非常爱慕苏菲娅在
形貌方面和心灵方面一切先天的赋予和后天的薰陶。除此而外，我相信我们应该找
补一句说，考虑到她那份巨富，虽然他的头脑特别清醒，决不会因之而心醉神痴，
但是他还是极为明事达理，也不能就视之如同无物。

    在这儿，我可以不顾世上那般狺狺而吠的批评家，决心而且成心来一个旁生枝
节，谈一谈什么是真正的明哲。奥维资先生在这方面，真可算得是伟大的模范，也
就像他在善良一方面，真可算得是伟大的模范一样。

    这样说来，尽管侯噶斯的贫穷诗人，可以放言高论，反对财富，尽管丰衣足食、
生活富饶的神学家可以公宣明讲，反对亭乐，但是真正的明哲之人，却并不是鄙夷
这二者之中任何哪一样就能算数。一个拥有巨富的人，可以和街上行乞的丐者，同
样有明哲之识。另一个人，虽然家有艳妻，享闺房之乐，座有佳宾，享宴笑之欢，
仍旧也可以和任何性行孤僻、崇奉教皇的幽人隐士（他们把社交之能全都盛殓而埋
葬，使腹受饿而肠鸣，以鞭笞背而励志），同样明哲睿智。

    实在说起来，一个最明哲的人，最有可能拥有大量一切人间幸福；因为智慧教
导人们，说节制检束，是通向实用财富最可靠的道路；因此我们只凭节制检束，就
可以取得享受许多赏心乐事的资格。一个明哲睿智的人可以享受到各种口之所嗜，
各种情之所欲，而一个愚顽痴迷的人，则牺牲所有的一切，而只使一样所嗜，撑得
胀腹，腻得反胃。

    有人可以提出反对的意见说，极为明哲的人，都是臭名昭彰地贪婪无唇。那我
可以对他们说，像这种人，不能算作明哲。同样有人可以说，顶明哲的人，在他们
年轻的时候，都毫无节制地行过欢、作过乐。那我就说，他们在那种时候并不明哲。

    简而言之，明哲之所教，让没在它的学校里受过训诲的人，说得非常难学，但
究其实，它只不过指导我们，叫我们把即便在下等社会中也都明了而且遵守的一句
简单格言，比生活中所已有的，稍稍扩大一下就是了。这句格言就是：不论买什么，
都不要出过高的价钱。

    现在，不论谁，凡是把这句格言永不离身带着而来到世界这个广大的市场上，
同时永远遵照这句格言来对待荣誉、财富、享乐，以及这个市场所供应的一切另外
货色，那这个人，我冒昧地加以肯定，就是一个哲人智士；因为，他实际上只在价
钱方面费了极少的麻烦，就买到了所有的东西，而且把所有我说的那些美物佳品都
带回家来，同时又能把他的健康、他的清白、他的名声，都丝毫无所损失，完全据
为已有，而别的人，总得牺牲了健康、清白和名声，才能取到这些东西。

    从这种节制约束里，一个人同样可以学到两种教训，有了这两种教训，他的品
格就完美无缺了。这两种教训的第一种是：买到最便宜的货色，永远不要因而心醉
神痴；第二种是：市场上各货脱销，或者市场上物价太贵，永远不要垂头丧气。

    不过我并没忘记我正写的是什么，也没忘记，我不要对一位脾气和善的批评者，
在他的耐性方面侵扰太过。因此，我就在这儿，结束这一章书。

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