第55节：戍卒叫、函谷举(2)

　　这个我们随后再说。

　　现在我们说说“黔首”这个词。

　　为什么叫“黔首”呢？我们知道，当时有地位的成人是要加冠的，冠的作用
跟保暖防尘的现代帽子不一样，是为了束发和标榜地位。冠不是为了实用，而是
出于礼仪。老百姓是没有带冠的权利的，但他可以戴块布，其实布更舒服。

　　秦代尚黑，老百姓用黑头巾裹头，顾名黔首，就是黑头的意义。这似乎不是
什么好词，见出秦始皇坏，侮辱我们劳动人民。他为什么不管自己叫黑头呢？不
过，黔首一词早在战国初期就有了，魏国人用的最多，大约是魏的方言。到了战
国末期，黔首一词已被列国官方较为广泛地使用，所以不能算是秦始皇专门和老
百姓过不去。

　　其实，在统一初期，人民的称呼五花八门，譬如秦国有“故秦民”，以及招
徕入秦的“新民”，还有“六国之民”、“奸民”。各类民的地位特权也不同，
互相还有欺负。秦始皇统一更民名为“黔首”，是有弥平矛盾的积极意义的，用
心也算良好。而且他让老百姓用秦朝崇尚的上等颜色——黑色裹头，而不用低贱
的颜色，譬如绿色，也是看重老百姓的。

　　但陈胜本人并不是黔首。“黔首”就是戴头巾族，是和戴冠族区分的，是为
了劳动的时候方便。带着冠的人去刨地，似乎很不雅。但陈胜却是戴冠族。我们
知道，古人行加冠礼的时候要起一个字，陈胜就是字“涉”。这说明他绝不是个
普通农民，而是属于戴冠族来的。黔首是不会有字的，有字是个很不容易的事情，
连刘邦当时都没有字呢！陈胜和项羽这样的贵族一样，都有字，至少他应属于城
市平民层次。

　　事实上，史书上说陈胜是阳城人，而且，陈胜在起义前会写字。“陈胜王”，
写在鱼腹书中，这恐怕只能他自己写，不能找人代写，除非活腻歪了。他的起义
队伍到了陈城以后，城里名流有张耳、陈余，陈胜生平多次闻说张耳陈余贤，但
是未曾相见，一见即大喜。陈胜能够数闻张、陈之名，而且能够跟张、陈在内的
这些城中“三老”：名流、豪杰、官吏应酬接谈，可见他更像是城里出身，而不
是乡下人。

　　《史记》上说，陈胜“少时尝与人佣耕”。学者们根据佣耕两字，就说起了
陈胜是农民，领导了农民大起义，然后被人篡夺了起义成果。其实非也！“尝”
这个字，恰恰说明他“少时”以后就不再为人佣耕了。合理的推测是，陈胜这个
城里人，字“涉”，由于不小心把自己混的很穷，在窘急之下，就出城去给人种
地打工。

　　当时的田野，出城以后，靠着城墙根就有，叫做“负郭之田”，田主往往是
城里人，譬如洛阳人苏秦就曾经自叹没有“负郭之田”。这些田主需要雇人佣耕，
陈胜去那里打工一段时期，好比去麦当劳打工一样顺理成章。

　　　　　　　　　　　

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