第75节：永远的张爱玲(9)

　　总之，自胡兰成与张爱玲相识相爱的这一时间起始，张爱玲的创作是受到很
大影响的，对此感兴趣的，若从此入手，比较其前后的创作题材、风格包括语句
等等，应该可以找出点东西的。

　　接下来，再看胡兰成从张爱玲那里所得到的影响。

　　这场" 胡张相爱" 本身，若对张爱玲影响很大，对胡兰成的实际生活或" 肉
身" 、" 肉生" 则不然，除了应英娣的离异外，对他几乎没有什么影响。这只是
他一辈子男欢女爱许多次中的一次，也是最" 柏拉图" 式的一次。不用说得太远，
即在与张爱玲关系持续的几年内，胡兰成前后正经相爱的女人就有过三个，且不
说他自己也承认的各种女朋友乃至挟妓冶游。他将张爱玲奉得再高，也绝不影响
他随处追寻自己的欢爱。

　　但张爱玲对他的精神影响却极大，也深远。

　　胡兰成在初入汪伪集团时，常自嘉许，自己没有任何关系可援引，即完全是
凭自己本事赤手空拳打天下的。在他以后著述做学问时，又常自诩，自己没有任
何师承，未曾拜过任何人的门，他完全是自学成才，博古通今的。但他还是承认，
他在世上还是有人要感谢的，尽管不多。

　　他自比孙悟空，齐天大圣孙悟空只拜三个人：西天佛祖、南海观音和自己的
师傅唐僧。胡兰成一生不曾拜人为师，若要点香谢恩，他点三炷半，一炷感念张
爱玲，一炷感激温州的刘老先生，一炷敬给孙中山，还有半炷香则谢日本池田。
孙中山不说；池田于他有救命之恩，之后他逃亡日本还多承池田收留照应；刘老
先生亦同样，对他流亡温州时有收留掩护和照应之恩。他将张爱玲于此三人并列，
且列为第一位，作如此高之抬举，不在于张爱玲在他抗战后狼狈逃亡中对他的帮
助和探望，也不在于他们之间的相爱相恋之情，前者于他是不必之举，后者于他
是过烟云烟，只是" 柏拉图" ，他对张爱玲举香拜祷，是因为他将张爱玲看作他
的文章菩萨，是他难以企及又长久追攀的高度。由于张爱玲，才点开了他的文章
之道，只是从张爱玲处，他才真正懂得了什么是好文章，什么可以入文章而不鄙
俗。他虽自狂有经国济世之才，待他出入繁华、红尘落尽之后，可能认清自己最
终只是个纸上谈风云的书生学人，身无长物，长物唯有自己的文章。这就是他举
第一炷香奉张爱玲的缘由。

　　说起来有点奇怪，胡兰成写的是政论时评，张爱玲写的是小说，两者的要求
和眼光不同，像是无法比较的。这里不能忘记的一点就是，胡兰成也有过一个文
学青年期，虽然晚熟，虽然为期甚短，他的第一本书就是文学作品，在广西写的
散文集子《西江上》，而其时他的年龄要远大于初出道时的张爱玲。前文提到张
爱玲时，之所以反复说其为天才，因为张爱玲自香港回上海" 孤岛" ，一出手就
金光万丈，一上文坛几乎就是个成熟的杰出作家，没有稚嫩和生涩的" 文学青年
" 过渡期，确是令人惊异，令人为之头晕目眩不已，难怪胡兰成初见之下，大声
赞叹叫好了。

　　可胡兰成从张爱玲处受益，又岂止是文学和小说？

　　胡兰成是聪明人，更主要他有得天独厚的条件——他与张爱玲的近距离接触。
张爱玲的教养，张爱玲的独特的视角和见识，张爱玲的趣味和眼光，张爱玲西化
式的待人接物的冷静和自私，在在于他都是一种从未见识过的新鲜的刺激。胡兰
成傲气，面对这一个奇女子，相识之初就想与她比斗，想在精神上收服她。人生
阅历上，胡兰成自然胜她多多，凭他的经验老道、凭他与女人交游的积累，似是
不难做到的。可他要的，不是他在寻常女人那里所要的，他想要的是张爱玲的肯
定。可他这一番努力却注定只是徒劳。张爱玲虽未经过多少人事，却是什么都晓
得，什么都能看透，最令他心服乃至心寒胆怯的，她同样也能看穿他。几度接谈
后他才明白，他面对的是怎样的一个天才女子，他使尽了武器，还不及她的素手。
他在精神上不但没将她收服，反为她为收服。

　　张爱玲的随意点评，给他以启发和顿悟。她让他懂贝多芬，也让他懂得中国
戏的好处，让他懂得绍兴戏和民间小调的价值。他原不是不懂，也不鲁钝，只是
没有自信，经她一点拨而妙悟，他原经有的人生也因她的参评而得到警醒。即他
所谓" 我在爱玲这里，是重新看见了我自己与天地万物，现代中国与西洋可以只
是一个海晏河清" 。经由张爱玲，他的整个心灵得到了提升、艺术的提升。有些
是当下的，有些是日后回想而体悟到的，下面一段话可以说明此中的况味：

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录