第29节：一声怅惘为伊而叹(6)

　　看到这里，我们不禁为谢道韫叫屈，以她的才华见识竟要终身跟这样一个人
朝夕相处，对她而言简直是精神上的凌辱。也就是那个时代不兴离婚，否则谢道
韫会下堂求去的。同样，对王凝之而言，身边有一位自己没有一样可比，并且从
内心就看不起自己的妻子，那味道也真够受的。难怪他要另谋发展，找一个比他
更愚昧无知的女人。

　　然而王凝之与谢道韫的婚姻总有些糊里糊涂。

　　据说，谢安为他这个珍爱的侄女选婿的时候，起初看中的是王徽之。王徽之
也是大名鼎鼎，最脍炙人口的典故便是他夜读左思《招隐诗》，忽然想起了好友
戴安道，便趁着大雪前去拜访。但到其门口而不入，别人问他为什么不进去，他
说了一句堪称魏晋风流之经典的话：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

　　但不知为什么，最终谢安选中的却是有些浑浑噩噩、平常平庸的王凝之。

　　无论社会如何变化，“门当户对”这个婚姻搭配的基本规律和原则似乎一点
也没变。门当户对包括两个方面，一方面，男女双方的社会背景、生长环境以及
经济条件要大致相同，这样的婚姻比较容易演变成为和睦长久的相守。另一方面，
男女双方在思想、见识上要对等。思想上的不对等比经济、地位不对等要难办多
了。假如妻子的才智、学识、能力比丈夫强，就算妻子不嫌弃男方也会怕，反之
也是一样。如果女方或男方特别计较这一点，那生活就是一种煎熬。谢道韫就是
典范。

　　破镜重圆——南朝乐昌公主

　　乐昌公主是南朝最后一位皇帝陈后主陈叔宝的妹妹。她的故事为中国贡献了
两个典故：一是“元宵节”这个华人传统的情人节（这个节日的来历有许多版本，
这是其中之一），二是“破镜重圆”这个成语。

　　陈叔宝是一位风流天子，他当皇帝时，不太管理国家大事，就喜欢喝酒吟诗，
著名的《玉树后庭花》就是他的作品。乐昌公主不但貌若天仙，而且琴棋诗书皆
通，是历史上有名的女诗人。她选择夫婿自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才
识，成年后，由自己做主下嫁太子舍人（即门客）徐德言为妻。

　　当时北边的杨坚已建立隋朝，随时可能南下灭陈。一天，徐德言对妻子说：
“一旦国破家亡，凭着你的才气容貌，一定会被掳入权贵豪门，夫妻恩爱一场就
可能成为永诀。到时候，倘若情缘未断，还望有相见之日，应该有信物为凭。”
公主听罢，泪流满面，便从妆奁中拿出一面镜子。那个时候还没有玻璃，镜子是
铜的。徐德言将这面铜镜破为两半，自己留一半，另一半给妻子，作为日后重见
的凭证，镜子重圆日，就是夫妻团圆时。徐德言说：“你以后每年正月十五那天
在市上卖这半面镜子，如果我还活着，我也在这天来找你。”

　　以镜子作为爱人之间信物的习惯在中国古代早已有之。我国古代的婚姻讲究
“父母之命，媒妁之言”，经双方家长同意后，就下聘礼，聘礼中就有铜镜和镜
台，且有夫妻双镜成对使用的习俗。传说自汉以后，常用铜镜作为男女相爱的信
物，生前相互赠送，作为纪念，死后随葬。考古中也有破镜重圆的发现。西汉东
方朔的《神异经》载，从前有夫妇相别，把一面镜子一分为二，各执一半。后来
其一与人私奔，那半面镜子变为一只乌鹊，飞到丈夫面前。

　　两人破了镜子之后不久，隋文帝派次子杨广和大将杨素率军灭了南陈，民众
流离失所，乐昌公主和徐德言也在战乱中失散了。乐昌公主被掠入隋朝大臣越公
杨素家里，成为他的宠姬。但乐昌公主郁郁寡欢，日夜都在思念着徐德言。每到
正月十五元宵佳节，乐昌公主便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜
沿街叫卖。行人见那老仆只卖半面镜子都十分奇怪，询问要价几何，谁知老仆的
开价高得离谱，众人都以为是疯人疯语，从此再无人过问。

　　再说徐德言，自从和妻子失散后，颠沛流离，生活困苦不堪，但依然没有放
弃找寻妻子，揣着怀里的半面镜子多方打听妻子的下落。几年后他流浪到隋朝的
京城长安。又逢正月十五这天，他来到集市上，看到有人正在高价叫卖半面镜子，
徐德言一番打听之后，拿出自己保存的半面镜子，两下一合，果然破镜重圆。一
问之下，才知道妻子已沦为权倾朝野的越国公的爱妾，徐德言的心不禁冷了半截，
但他不死心，便在镜面上写了一首五言诗：

　　　　　　　　　

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