第1节：序

　　序

　　重述历史的写作，在网络上已成风气。而随着一部部原本只在网上为人们所
传看的作品成为市场上的畅销书，因此而名利双收者也不乏其人。用幽默的现代
文体者调侃者有之，以历史揭露人性者有之，借历史反思当代浇胸中块垒者有之，
异彩纷呈，让人目不暇给。

　　然而，在享受着一次次阅读快感的时候，我们会不会有一丝惶惑？那么多精
彩地表述，那原本熟悉的历史改头换面出现在我们面前，那原本只在象牙塔中顾
影自怜的历史几乎成为大众文化的时候，我们是不是忽略了什么？

　　历史，对于我们来说，究竟是什么？我们热衷于历史，究竟要得到什么？

　　当传统与现代激烈碰撞，当眼花缭乱种种刺激让我们无所适从，当我们希望
再造而无从着手，当我们希望传承却无所凭依，当我们举目四望，却发现竟不知
自己从何处来往何处去的时候，历史，应该是我们最有希望抓住，并借之走出困
局的绳索。

　　正如龙应台先生那段意味深长的话：" 传统的' 气质氛围' ，并不是一种肤
浅的怀旧情怀。当人的成就就像氢气球一样向着不可知的无限的高空飞展，传统
就是帮着氢气球的那根粗绳，紧连着土地。他使你仍旧与春花秋月冬雪共同呼吸，
使你的脚仍然踩得到泥土，你的手摸得到树干，你的眼睛可以为一首古诗而落泪，
你的心灵可以和两千年前的作者对话。传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。
"

　　而我们已经对我们的过去投入太多批判的眼光，似乎祖先留给我们的都是我
们所不需要的，是我们寻找出路的枷锁和绊脚石。我们一次次提起古人，都是不
解、不屑、嘲讽甚至是痛骂。

　　古人云" 欲亡其国，先断其史" 。一个不了解自己历史的民族，是缺乏前进
动力的。一个不屑自己历史的民族是缺乏自信心的。一个谈到自己的历史便嘲讽
和痛骂的民族，恐怕离灭亡只一步之遥了。

　　但我们的历史中，哪些足以支撑自信的？在与西方的历史相比中，我们刨除
盲目的自大，能不能找到真正让自己感到自豪的东西？

　　这，绝不是调侃、插科打诨所能够解决的。

　　东汉王朝，没有西汉" 明犯我强汉者，虽远必诛" 那样雄浑的霸气，没有盛
唐" 天可汗" 那样激动人心，没有三国那样脍炙人口，也没有让人提起名字便无
限神往的英雄名将，但却有着先人留下的足以激励我们的，需要我们秉承的，并
值得我们代代传承下去的真精神。

　　先贤梁启超先生，曾这样总结东汉的民德：" 尚气节，崇廉耻，风俗称最美
" ，在历朝历代中，评价最高。但因何如此，任公却没有给我们详细的回答。

　　雪域桃源给了我们回答。他不辞辛劳的写作，便是要用通俗的话语，将东汉
展现在读者面前，然后我们看到，曾经有过一个，以信义开国，以诚信立国，即
使在衰落时，也有着众多尚气节、崇廉耻闪光点的朝代。而美好的朝代之所以美
好，则是源于它的开国皇帝汉世祖，光武帝刘秀。他用自己的所作所为，告诉了
当时和后世的人们，布仁义，讲诚信，立身公正是完全可以创建一个王朝，开启
一个时代的。中国的历史，并不都是阴谋诡计，并不是一个" 酱缸" 便可概括。
" 开诚心，布公道" 绝不是腐儒的昏话，而是完全可以实践，并借之建功立业！
正是有了刘秀，东汉民德才在上行下效中成为" 最美" 。

　　一个王朝，它的疆域广阔、兵马雄壮、富庶饶裕甚至文化繁荣都必然会成为
历史尘埃，然而一个王朝如能培育出真精神，才会世代给民族以滋养。" 积金遗
于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，
此乃万世传家之宝训也" 。

　　故而，仅仅告诉人们东汉的美好，让追昔往事，哀叹现今，绝不是作者的初
衷。他是希望让读者对自己民族的历史感到自豪，重拾民族的真正的自信心！

　　阅读这本书，会感到作者总是在避免过于运用文字，避免过于华丽精巧的语
句架构，让人猛然间会怀疑作者文采不足。而这恰是作者苦心所在，明珠美玉，
并不需要装饰华丽的盒子来承载。过度的修辞技巧，虽能立即给人以阅读的快感，
却难免便会出现" 买椟还珠" 的遗憾。

　　朴素的语言最适合条分缕析，质朴的叙述，最适合循循善诱。他要将最有代
表性的朝代，那些人，那些事，仔仔细细地解剖开来，让人们不受干扰的品读，
不受指引的思考。

　　这是藏大巧于拙之中，细读此书，人们自然会感受到作者磅礴的文气。这才
是流行于当下的重述历史该有的潮流。

　　是为序。

　　班布尔汗

　　二〇〇八年三月一日

　　　　　　　　　　　

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