第1节：前言(1)

　　前言

　　宋代著名儒学家朱熹，选取儒家的四部重要经典，也就是「大学」、「中庸」、
「论语」、「孟子」，合起来称为「四书」。

　　论语是四书中的一部分，所记载的，都是孔子平日所说的一些道理。用现代
的话来说，便是孔子语录。

　　全书分为二十篇，并没有一定的次序。无论从哪一篇开始阅读，都能够获得
很好的启示。

　　孔子这些语录，大部分是针对人性而发的。由于一切一切都在变，只有人性
自古以来始终没有改变，所以现代人读论语，仍然可以获得很大的助益。

　　有一些针对当时某人、某事的特殊论说，由于时空的变迁，必须做出合理的
调整，才能够符合现代的实际状况。在这些部分，我们提出若干建议，以供参考。

　　孔子名丘，字仲尼。春秋鲁国人，生于公元前五五一年，死于公元前四七九
年，享年七十二岁。他三岁时，便失去了父亲。他的母亲十八岁时守寡，到了四
十二岁，也就是孔子二十四岁时，就去世了。在这么一个孤儿寡妇的家庭里，能
够培育出全人类所尊敬崇拜的导师。母教的伟大，实在令人钦敬。统一与和平，
是孔子学说对于国家极大的贡献。

　　孔子学说的重心在“人”，并不在“神”，所以不重视宗教，而重视做人的
道德修养。把“儒家”说成“儒教”，相信孔子不能同意。

　　孔子学说的精神在“行”，而不在“说”。说一大堆，不如亲自去做，所以
读《论语》，最好把论语的道理，实践于日常生活之中。

　　只有真正做一个论语人，才是确实了解《论语》的人。

　　孔子、释迦牟尼和苏格拉底，几乎出生在同一个时期，共同掀起一场人类不
分东西、不分种族的道德自觉活动。现代人重物质生活而轻忽道德修养，重新了
解《论语》的真意，应该可以归根复命，走出光明的未来。

　　学而第一( 这是篇名，用第一句的最先两个字来表示，并没有什么特别的意
义。

　　〔原文〕

　　一、子曰：「学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠（y ùn ），不亦君子乎？」

　　〔主旨〕

　　孔门子弟的三大乐趣，分别为：不断学习和实践；交几个好友；向君子看齐。

　　〔注释〕

　　( 一) 「说」字同「悦」，表示内心欣喜。

　　( 二) 「愠」是稍微有些生气，不高兴的样子。

　　( 三) 「君子」指道德修养良好的人。

　　〔今译〕

　　孔子说：「把学习得到的知识和技能，在生活中实践，养成习惯，不是很喜
悦吗？有同道好友从远方来，不是很快乐吗？别人不知道我的才学，也不生气，
不就是一位君子吗？」

　　〔引述〕

　　孔子这三句话，被认为是「孔门三乐」。表示儒家弟子，应该培养这三种乐
趣，来增进自己的修养，并使和自己有交往的人，也获得安宁，大家和谐相处。

　　学而时习之的习字，一直被解释为温习、复习。演变成老师课后指定很多重
复的作业，反而减低了学习的乐趣。孔子一向重视知行合一，学到的知能，一定
要在日常生活当中，实践出来，进而养成习惯。所以这个习字，应该解释为习惯。
如果真的习惯成自然，当然令人喜悦。同道好友，为什么愿意远道来访呢？最好
的理由，便是来到我们这里，多少可以得到某些好处。譬如赢几盘象棋、喝几杯
好酒、看一些平常看不到的书画，或者听到某些难得一闻的道理。会当主人，把
主人当好，客人才愿意来。同道好友常来往，彼此才有机会互助，共同为未来而
奋斗。最难能可贵的修养，便是自己很有名气，满肚子学问，有一套独门功夫，
而别人却有眼不识泰山，居然看不出来。自己受到这样的冷落和漠视，仍然丝毫
不觉得难过，完全不会生气。应该怎么样？就如常地表现。

　　有些人完全相反，学到的东西，只是挂在口头上，说得十分动听，实际上却
全无表现。亲友想来就头疼，根本不想来往。没有受到应有的尊重，便大发雷霆，
至少也要表示不满，警告大家不可如此无礼。这样的人，不但得不到孔门三乐，
而且自己痛苦，也折磨别人，大家都不得安宁！

　　　　　　　　　　　　　　

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