第12节：为政第二(3)
一个人的一生，能够循序渐进，持续地进步，是最为难得的成就。孔子这样
的圣人，一路走来，能够如此平顺，值得我们学习。然而孔子所说的十五、三十、
四十、五十等数字，不过是一种概略的叙述。各人都不相同，即为个别差异。人
人自己反省，看看有什么需要调整、改善的地方，才是孔子说这一番话的真正用
意。
从心所欲是有条件的，并不是每一个人都能够达到的境地。必须经过无数次
的改善又改善，真正能够喜怒哀乐都发而皆中节，也就是表现到合理的程度，才
可以从心所欲。我们应该把不逾矩当做从心所欲的必要条件。倘若逾矩，那就不
可以从心所欲了。
〔生活智慧〕
( 一) 人生是阶段性的调整，每一个阶段，都有不一样的努力目标。如果调
整不过来，那就是过不了关卡，而难以突破。
( 二) 年轻人想要随心所欲，不用心自律。请看看孔子这样的圣人，也要到
七十岁才能够达到这种地步。如果及时清醒，不再做出这样的自我期许，应该是
一件可喜的好事。
( 三) 不惑已经很不容易，知道天命更加困难。要听得进去，又听得明白别
人的话，真是非做到平心静气不可。大多数人，恐怕一生都修养不到这样的地步。
〔建议〕
按照孔子所说为学与进德的次序，逐渐要求自己。只要有进步，不必担心速
度的快慢。
〔原文〕
五、孟懿子问孝。子曰：「无违。」
樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰：『无违。』」樊迟曰：「何
谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」
〔主旨〕
孔子要孟懿子依礼尽孝。
〔注释〕
( 一) 「孟懿子」姓仲孙名何忌，鲁大夫，谥「懿」。
( 二) 「无违」是遵行礼法没有任何违背。
( 三) 「樊迟」姓樊名须字子迟，孔子的弟子，小孔子三十六岁。
( 四) 「御」指驾车。
( 五) 「生，事之以礼」父母在世，要遵行礼法侍奉他们。
( 六) 「死，事之以礼」父母去世，要遵行礼法处理后事。
〔今译〕
孟懿子向孔子问孝。孔子说：「不要违背礼法。」
后来，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：「孟孙向我问孝，我回答说：『不
要违背礼法。』」樊迟问：「这是什么意思呢？」孔子说：「父母在世时，要依
礼法侍奉他们；死后要依礼法埋葬他们，祭祀他们。」
〔引述〕
无违的意思，是不要违反父母和子女相处的道理。并不是一定要顺从父母的
命令，或听从父母的话。孔子进一步解释为依礼侍奉父母和葬祭父母，便是一切
以合理为度。
〔生活智慧〕
( 一) 和西方人相比较，我们更喜欢使用复名词，而不是单名词。所以孝的
后面，加上一个顺字。结果引起很大的误解，以为顺从父母的指示，才叫做孝。
( 二) 实际上无违的意思，是合理的顺从，却不是盲目的顺从。不能够不顺，
却不能完全顺从，以合理为度。
( 三) 存心不顺从，当然是不孝。存心样样顺从，也经常陷父母于不义，同
样是不孝。无违主要在不当面顶撞，也不能阳奉阴违。应该和缓地向父母说明自
己的困难，取得父母的谅解。双方和谐好商量，便是良好的无违。
〔建议〕
对父母的指示，觉得合理的要顺。如果有疑问，最好不要当面顶撞，要隔一
些时间，私底下请问父母。彼此进一步商议，当然更加合理。
〔原文〕
六、孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」
〔主旨〕
孔子要孟武伯守身尽孝。
〔注释〕
( 一) 「孟武伯」孟懿子的儿子，名彘，谥「武」。
( 二) 「其」指子女。
〔今译〕
孟懿子的儿子孟武伯向孔子问孝。孔子说：「子女要做到只有疾病时，才会
引起父母的担忧。」
〔引述〕
一般父母，处处为子女担忧。这就是子女的不孝，许多方面都让父母放心不
下。若是言行端正，用不着父母操心。只有偶尔生病时，才使父母担心，实在已
经是孝子了。
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录