第13节：为政第二(4)
现代社会，子女从小就让父母担忧，甚至于父母生病时，也不放过父母。不
但不能够奉侍、陪伴，为父母解忧，还要制造问题，使父母更加不安。父母逝世
以后，子女居然算旧账，声称小时候受到父母的虐待和毒打。这种情况，特别是
演艺界人士，喜欢以此制造新闻，争取爆光的机会。看到孔子这一句话，真不知
道有何感想？我们衷心期望，身为公众人物，最好做出孝道的表率，不要再败坏
社会风气了。
〔生活智慧〕
( 一) 吃五谷长百病，人要完全没有疾病，不但十分困难，而且不见得好。
往往不病则已，一病便从此不起。所以用不着害怕生病，这时候父母担心，是亲
情的表现。平日注意健康，减少生病，使父母不担心，是子女要做的事。
( 二) 子女生病，不能隐瞒父母，使父母更加担忧。实情相告，有病要治病。
治疗期间遵照医师指示用药行事，心中要忘病，不要恐吓自己，也使父母不得安
宁。
( 三) 父母生病时，子女更应该用心照顾，尽量使父母宽心，以期早日康复。
但是，凡事遵照医师嘱咐，切勿胡乱投药，反而造成弊害。
〔建议〕
预防胜于治疗。养成良好的卫生习惯，小心饮食，重视营养的均衡，从现在
就要做起。
〔原文〕
七、子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养（y à
ng）；不敬，何以别乎？」
〔主旨〕
孔子认为孝道以敬为基本要件。
〔注释〕
( 一) 「子游」姓言名偃，字子游，孔子的弟子。吴国人，曾经做过武将邑
宰，政绩十分良好。
( 二) 「是谓能养」「是」即只的意思。只以饮食供养父母。
〔今译〕
子游向孔子问孝。孔子说：「现代人的孝顺，只限在饮食方面供养父母。至
于狗和马也都能受到饲养，如果对父母亲不敬的话，那跟饲养狗和马有什么区别
呢？」
〔引述〕
物质上奉养父母，已经成为现代人的普遍要求。试看有些人对动物的爱护，
甚至比对父母还要用心，岂不是父母反而不如宠物呢！精神上的孝敬，才是人和
禽兽的差异。
〔生活智慧〕
( 一) 父母只重视物质而轻忽精神，实际上是自比动物。子女长大以后，自
然有样学样，也愈来愈不知孝敬父母。
( 二) 孔子所说的敬，实际上是诚意的意思。有诚意的孝，而不是形式上的
顺。不问条件，也没有一定的标准，凡事诚意就好。
( 三) 对父母不敬，还能够敬重什么人？不孝的人，基本上没有什么值得期
待的。孝是做人的根本，由此可见。
〔建议〕
不让父母丢脸，是最为根本的孝道。心目中有父母，处处想到父母的立场，
是孝的起点。
〔原文〕
八、子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔（zhu
àn ），曾是以为孝乎？」
〔主旨〕
孔子教导子夏尽孝的要点。
〔注释〕
( 一) 「色难」指侍奉父母要一直保持和颜悦色是很难的。
( 二) 「馔」是吃的意思。
( 三) 「曾是以为孝乎」「曾」是乃的意思。真以为如此便真是尽孝了吗？
〔今译〕
子夏问孝道。孔子说：「要保持和颜悦色侍奉父母是很难的。如果只是：家
里有事由年轻的子女操劳，有酒有饭时，让长老去吃喝，这能算是尽孝吗？」
〔引述〕
现代人把奉养父母当做尽孝，自以为有钱让父母花用，有食物让父母享用，
有衣物供父母使用，便是孝的表现。因此缺乏尊敬的心态，不够恭敬，请问这和
养狗养马有什么不同？奉养父母，最要紧的是恭敬。至于如何奉养？要看子女的
能力和条件。诚心尽力就好，不能够比来比去。
〔生活智慧〕
( 一) 长远在父母跟前保持和颜悦色，真的有那么困难吗？如果实际上遭遇
这样的困难，最好自己检讨，是不是对待父母，缺乏诚意，所以才失去恭敬的心。
( 二) 年轻时为父母分担一些事情，年长时好好准备父母的饮食，不过是为
人子女应尽的责任，谈不上孝心。如果做到这种地步，便自认尽孝，那实在是太
小看自己了。
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