第14节：为政第二(5)

　　( 三) 儒家认为让父母有面子，不辱家门，才是真正的孝。不是为父母读书
或赚钱，而是行为端正，做出对社会人群有益的事情，以光宗耀祖。往往祖上有
德，才会教养出这样的子女。

　　〔建议〕

　　对父母和颜悦色，只有真正发自内心，才能保持长久。光做表面，顶多维持
一段时间。从心出发，必须先有恭敬的态度。

　　〔原文〕

　　九、子曰：「吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不
愚！」

　　〔主旨〕

　　孔子赞美颜回能悟道有美德。

　　〔注释〕

　　( 一) 「回」姓颜名回，字子渊，孔子的弟子。

　　( 二) 「不违如愚」指完全听受，从不违背，好像愚人一般。

　　( 三) 「发」是阐扬发挥。

　　〔今译〕

　　孔子说：「我整日向颜回讲学，他只是听受，没有任何反问，真像个愚人。
但是他退下以后，我省察他私下所言所行，也都能把我所说的道理发挥出来。颜
回实在不是个愚人。」

　　〔引述〕

　　颜回小孔子三十岁，是孔子最赏识的一位弟子。他天资聪明，从来不犯第二
次过错。可惜英年早逝，使孔子十分伤悲。

　　颜回初入孔门求学时，由于天资聪敏，成绩优异。孔子在人前人后，都给予
夸赞。他年轻好胜，也就充满了信心。不但在同学中显得能干，而且和老师也直
来直往地，不断提出问题。

　　有一天，孔子忍不住说他只知其一，不知其二，并没有完全领会孔子的意思。
颜回还是听不懂孔子的用意，一脸茫然的样子。孔子于是感叹说：诗书礼乐仁义
道德，对乱世好像是没有用了！

　　颜回返回家中，反复思虑孔子的话。关起门来，苦思七天，以致骨瘦如柴，
终于悟出孔子的真正用意。他变得谦虚好学，没有反复思虑，不敢乱提问题了。

　　喜欢发问，并不是不好。而是有些人为了显示自己的聪明，迫不及待地提问。
有些人还没有听清楚，就急于发问。有些人太贪心，刚学会一点点，就接着要问
其他。当然，也有些人存心不敬，想提问题来考倒对方。这样的提问，还不如不
问。看起来愚笨，实际上并非如此。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 向老师请教，要存有恭敬的心。不能采取和朋友讨论问题的态度，否
则老师不回答，或者简略回复，怪不得老师。有不同意见，不宜直说，应该婉转
说明。

　　( 二) 和朋友讨论问题，也应该互相尊重。不可以表现得自己特别高明，引
起反感。对于不同的意见，应该加以尊重和包容，不宜过分坚持己见，令人难堪
而意气用事。

　　( 三) 发问时的态度十分重要，最好配合时机、情况和彼此的身份、地位，
以及所问事宜的性质，做出合理的选择，务求问得合宜有效，更不能破坏和谐的
气氛。

　　〔建议〕

　　有疑惑当然应该提问，不提问题，也不表示完全没有疑惑。自己举一反三，
用心领悟，才是做学问的有效途径。

　　〔原文〕

　　十、子曰：「视其所以，视其所由，察其所安，人焉廋（s ōu ）哉！人焉
廋哉！」

　　〔主旨〕

　　孔子论知人的方法。

　　〔注释〕

　　( 一) 「以」是作为的意思。

　　( 二) 「由」是依据、原因。

　　( 三) 「焉」即怎么。

　　( 四) 「廋」是掩藏。

　　〔今译〕

　　孔子说：「先看一个人做了些什么事，再了解他做这些事的动机，最后审察
他做了这些事是否安心、快乐？一个人是邪还是正，怎么掩藏得住呢？怎么掩藏
得住呢？」

　　〔引述〕

　　人是群居的动物。日常生活，难免与他人互动。了解一个人的正或邪，成为
十分必要的能力。了解他人，最好按照次序，一层一层深入。从最浅层的行为看
起，然后深一层探寻他的动机。行为看得见，比较容易观察。动机是内在的，看
不见，所以比较难以猜测。最后还要更深一层，看他做这些事之后，内心安不安，
乐不乐？这样一来，就更加有把握。通常看一次不够，要多看几次，这样才可以
明辨。

　　　　　　　　　　　　

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