第26节：八佾第三(5)
〔建议〕
不要死背文句，要活用联想，悟出其中的道理。并且在实践中加以印证，以
求精进。
〔原文〕
九、子曰：「夏礼，吾能言之，杞（q í），不足征也。殷礼，吾能言之；
宋，不足征也。文献不足故也；足，则吾能征之矣。」
〔主旨〕
孔子感慨夏礼与殷礼失传。
〔注释〕
（一）「杞」指周武王为天子时，封夏的后裔于杞。
（二）「征」即证验。
（三）「宋」指周武王为天子时，封商的后裔于宋。
（四）「文献」的文指典籍，献指贤人。
〔今译〕
孔子说：「夏代的礼制，我能说出大概来，可惜杞国保存的史料却不足以证
明。商代的礼制，我也能说出大概来，可惜宋国保存的史料也不足以证明。因为
两国的典籍与贤者不足的缘故。如果充足，便能证实我所说的。」
〔引述〕
历史是人的行为表现，往往时过境迁，很难回溯真实的面貌。所以史料的保
存和记载的明确，十分重要。若是史料不足，只好凭借回忆以求过去事实在心灵
中重现。但是一涉及回忆，就很难避免主观或成见，夹杂很多感觉和情绪。所以
需要求助于贤人, 能够大公无私地将记忆中的事实，详实地说明，以补史料的不
足。
孔子当时，夏礼和殷礼的史料不足，而可资征询的贤人又不多，所以只能够
知道大概的情形。
〔生活智慧〕
( 一) 历史离不开时间，不停地流逝。如果不能及时将史料保存下来，并且
客观而详实地加以记载，很快就会被人们所遗忘，造成很多扭曲和误解，对历史
的真实性，添增很多变数。
( 二) 历史的时间是连续的，从过去到现在而趋向未来。今日的历史，是过
去经验的积累、演变和开展的结果，而且将要持续下去，使我们推知未来可能的
演变。
( 三) 文字记载的史料，配合口头描述的故事，两者合起来，称为文献。孔
子认为当时对夏、商两朝的文献不足，不便妄加臆度，充分展现忠实的态度，值
得我们学习。
〔建议〕
对史料要求忠实，更应该慎重。历史的真相，只有抱持实事求是的忠实态度，
才能够充分了解。
〔原文〕
十、子曰：「禘（d ì），自既灌而往者，吾不欲观之矣。」
〔主旨〕
孔子感叹鲁国的禘祭失于礼。
〔注释〕
（一）「禘」指王者五年一度的大祭，在太庙。
（二）「灌」即用酒洒地以降神。
〔今译〕
孔子说：「鲁国每五年举行一次的太庙大祭，当用酒洒地以降神之后，我就
不想再看下去了。」
〔引述〕
孔子只告诉我们，他不想再看下去了。并没有说明看不下去的原因。我们尊
重每一个人各自不同的领悟，所以不方便加以猜测。
想不想看？要不要继续观看下去？应该是个人的自由，也是自己就可以决定
的事情。这一句话，只说明当时的事实，并没有做出任何价值判断。孔子不愿意
明白说出来，实际是对大家表示尊重的意思。纯粹表达他自己的情绪，不勉强大
家，一定要和他一样。
〔生活智慧〕
( 一) 参加任何祭典，除非职责所在，必须谨慎从事。否则参与到什么样的
程度，应该有自行决定的自由。
( 二) 但是既然参与了，就不要当场有所指责或批评。如果觉得不合理，下
一次不参与就是，不需要当下提意见企图改变，增加主事者的困难。
( 三) 若是事先获得参与规划的机会，就要用心注意每一个细节，有意见可
以提供参考。大家接纳当然很好，不接纳不一定要坚持己见，顶多借口届时不参
加，也就好了。
〔建议〕
重大的祭典，是大家的事。不像家中的祭祀，只是自家人的事情。既然如此，
可以参加，也可以找理由不出席。如果一定要去，最好尊重主事者的意见，表现
最大的诚意。
〔原文〕
十一、或问禘之说，子曰：「不知也。知其说者，之于天下也，其如示诸斯
乎？」指其掌。
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