第30节：八佾第三(9)

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 形式的东西，当然应该废除。但是为了恢复原来的作用，不妨暂时保
留。透过外在的形式，来唤醒大家的注意，恢复原有的作用，也是一种有效的方
法。

　　( 二) 格局大的人，往往能够看得长远，也看得深入。孔子不但看到羊只，
更注意到政令的施行。这种大格局的宏观态度，值得我们学习。

　　( 三) 一件事情，不能因为目标不能达成，便随意地半途而废。反而应该想
办法达成目标，从根本上设想，才是深远周全的做法。

　　〔建议〕

　　从现在起，看事情尽量长远，采取宏观的态度，以期逐渐增大自己的格局。

　　〔原文〕

　　十八、子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」

　　〔主旨〕

　　孔子提醒做臣子的应当画礼。

　　〔注释〕

　　「尽」是完全的意思。

　　〔今译〕

　　孔子说：「服事君主，完全依循礼法，一般人反而认为那是谄媚的态度。」

　　〔引述〕

　　孔子认为「为君难，为臣不易」（子路篇），彼此都应该互相尊重。他主张，
「臣事君以忠」（八佾篇），至少要依循礼法，来善待君主。然而，社会上有一
些人，自己做不到的事情，也不希望别人做到。因此常以负面的思维、有色的眼
光，来扭曲、讥讽、丑化别人的行为。故意将正当的，说成邪曲的；把好的说成
坏的；把善的说成恶的；把对的说成错的。孔子希望我们明辨是非，谨守本分，
把自己的本分工作做好，不要受到这些不正常的影响。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 只要自己做得正当，就不要担心别人说闲话。我们不能够由于人家的
闲言闲语，便放弃自己的本分。好的影响可以接受；不良的影响必须加以拒绝。

　　( 二) 只要问心无愧，自己是尽礼而不是谄媚，就用不着向人家解释，以免
愈描愈黑。明明是真的，却被人家当做假的。日久知人心，人家日子久了，自然
会明白。

　　( 三) 如果是自己招人妒忌，才故意这样批评。就应该反求诸己，为什么产
生这样的情况？因为惹人妒忌，自己多少也有一些责任。不如先修正自己的言行，
不必计较他人怎样批评。

　　〔建议〕

　　对上一定要敬，遵循礼法，是看得起自己，也看得起上司的具体表现。从自
己做起，不管别人怎样看、怎样想、怎样做？

　　〔原文〕

　　十九、定公问：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子对曰：「君使臣以礼，
臣事君以忠。」

　　〔主旨〕

　　孔子主张君臣要各自把自己的角色扮演好。

　　〔注释〕

　　「定公」指鲁君，是哀公的父亲。本名为宋，谥号为定。

　　〔今译〕

　　鲁定公问：「国君指使臣子，臣子服事国君，应该怎样呢？」孔子回答说：
「国君指使臣子要依礼，臣子服事国君要尽忠。」

　　〔引述〕

　　孔子担任过鲁定公时的司寇，定公问他君臣相处的道理。他回答这两句话，
主要是态度方面，彼此应该明显地表现出来，以行为来表达自己恭敬之心。孔子
的基本主张，是君臣以道义相结合。双方的态度，都必须合乎义的要求。君与臣
在职务上，固然有统属的关系。但是在人格上是平等的，应该互相尊重。君对臣
有信心，相信他们能够各安其位而又各尽其责，所以待之以礼。臣对君信任，相
信他会公正地照顾全体，不至于自私自利，存有伤害臣民的恶意，所以事之以忠。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 君臣的关系，和父子不同。父子是天生自然的关系，没有分或合的自
由。君子是自由的结合，具有合则留、不合则去的弹性选择空间。

　　( 二) 君有君的职责，在全面照顾臣民。如果是这样的君，臣应该对他尽忠。
否则就是对不起自己，对不起天下人。如果君不是这样，臣应该设法退隐，而不
是只领薪水，不好好做事。

　　( 三) 现代社会，君臣变成上司与部属。彼此的互动原则，依然是上使下以
礼，下事上以忠。孔子当年所提示的，仍旧可以适用。上司关怀、照顾部属，部
属对上司尽忠职守。否则的话，彼此丧失信心，就会引起信心危机，而难以配合。

　　　　　　　　　　　　

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