第32节：八佾第三(11)

　　〔建议〕

　　自己力求不要乱说话，对别人乱说话的事实，自己不要受到影响，也不必大
加指责，好像抓住机会便不放过他。因为自作自受，每一个人迟早都必须为自己
的言行，负起完全的责任。

　　〔原文〕

　　二十二、子曰：「管仲之器小哉。」

　　或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有三归，官事不摄，焉得俭！」曰：「然
则管仲知礼乎？」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，
管氏亦有反坫（diàn ）。管氏而知礼，孰不知礼？」

　　〔主旨〕

　　孔子批评管仲的为人过分功利。

　　〔注释〕

　　（一）「管仲」字夷吾，是春秋时代著名霸主齐桓公的第一号功臣，有很了
不起的成就。

　　（二）「器小」即器识狭小。

　　（三）「三归」指三座公馆。

　　（四）「摄」是兼职。

　　（五）「树塞门」即设屏于门，以区隔内外。树是设立屏风。塞即遮蔽。

　　（六）「好」是友好的意思。

　　（七）「反坫」的坫是用土筑成的土堆。古时两君相会，主人酌酒进宾，饮
毕，

　　置空爵于坫上，是谓反坫。

　　〔今释〕

　　孔子说：「管仲的器量真是狭小啊！」

　　有人问：「是不是他太节俭呢？」孔子说：「管仲有三个公馆，替他管事的
都是一人管一事，并不兼职，这样怎算是节俭？」又有人问：「那管仲算是懂礼
节的人吗？」孔子答说：「国君宫殿设立屏风，管仲家门前也设立屏风。国君为
两国国君的友好而设宴，饮毕行反坫礼。管仲宴客也行反坫礼。管仲这种行为，
如果算懂得礼，那么谁不知礼呢？」

　　〔引述〕

　　孔子曾经肯定管仲的仁德，赞扬他帮助齐桓公九次号召诸侯，共同抵御外夷
的侵略。他认为如果没有管仲，我们都要披散头发，衣襟开向左边，成为蛮夷统
治下的人民了。但是他一方面赞扬管仲的丰功伟业，一方面也批评管仲度量狭小，
不节俭，也不知礼。可见孔子对人，应当赞美的就加以赞美；必须指责的，也不
敢放松。

　　这样一来，不是违反了他自己「成事不说，遂事不谏，既往不咎」的原则吗？
不然。宰我对于公众的影响力，远远不及管仲那么大。所以对宰我，孔子要求得
比较宽松。对管仲，那就要求十分严谨。名望愈大，地位愈高的人士，必定要倍
加小心。因为影响力大，不得不特别谨慎。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 管仲是著名的历史人物，对后世的影响，十分重大。他的骄矜失礼，
孔子不得不明白指出。孔子对后代子孙，以十分负责任的态度，来说明道理，值
得我们尊敬。

　　( 二) 不论一个人有多么伟大的功业，只要在品德修养方面，出现任何缺失，
终究是一种遗憾。管仲是不朽的历史人物，但是他的气度不够宽广，也让我们引
以为戒。

　　( 三) 孔子作春秋，为什么乱臣贼子心生恐惧？就是因为他公正无私，敢赞
扬也敢批评。他对于不合理的事情，务求明白指出，以期后人引以为鉴，而知所
改善。

　　〔建议〕

　　同一个人，可能做对很多事，也可能做错很多事。我们批评一个人，可以仿
效孔子，赞扬他做对的事，却指责他做错的事。然而，我们不是孔子，最好还是
保留一些，以免自己先出了很多差错。

　　〔原文〕

　　二十三、子语（y ù）鲁大（t ài ）师乐，曰：「乐其可知也。始作，翕
（x ī）如也；从（z òng）之，纯如也，皦（jiāo ）如也，绎如也，以成。」

　　〔主旨〕

　　孔子告诉鲁国乐官有关音乐的道理。

　　〔注释〕

　　（一）「大师」是最高乐官的职称。大读为太。

　　（二）「翕如」指相合的样子。

　　（三）「纯如」为和谐的样子。

　　（四）「皦如」是分明的样子。

　　（五）「绎如」指连绵的样子。

　　〔今译〕

　　孔子把音乐的道理告诉鲁国的乐官，说：「音乐演奏的过程是可以知道的。
刚开始演奏，各种音调翕翕相合。接着声音放开后，音调纯纯合谐；节奏皦皦分
明，绎绎连绵不绝，于是整首乐曲完成了。」

　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录