第39节：里仁第四(6)

　　( 二) 有人爱面子，认为穿得不漂亮，吃得不精美，是一种耻辱。其实，做
出令父母丢脸的事情，才是真正的羞耻。穿什么、吃什么？对于有志于道的人，
是无所谓的。

　　( 三) 志于道的人，谋求的是大众的福祉，社会的安宁。不能够处处为自己
的富贵荣华着想。否则就成为满口仁义道德，而所表现的行为，却是自私自利，
被大家看不起的人。

　　〔建议〕

　　把学而篇所说「君子不以饱食、安居为生平的目的，却勉力于应做的事情。
不但出言谨慎，而且常向有道德的人士请教」和这里所说的知识分子不应该以粗
衣劣食为耻，合起来看，领悟出其中的要义。

　　〔原文〕

　　十、子曰：「君子之于天下也，无适（d í）也，无莫也，义之与比(bì) 。」

　　〔主旨〕

　　孔子主张君子不可固执成见，凡事要求适宜合理。

　　〔注释〕

　　（一）「适」是专主的意思。

　　（二）「莫」即不肯。

　　（三）「比」指依从。

　　〔今译〕

　　孔子说：「君子对于天下一切事情，没有一定的主张，也没有一定不肯要的
坚持，只依从当时当地最为合理的方式。」

　　〔引述〕

　　世界上的事物，凡是叫得出名字的，都是相对的。

　　君子的修养良好，所表现的态度，应该也是相对的。既不绝对地肯定，也不
绝对地否定。一切事物，都因人、因事、因时、因地，寻求最为合理的答案。

　　任何事物，若是离开时间和空间，就分不出对错、喜恶、好坏。我们对于事
物的判断，必须配合时空的变化，以合理为标准，慎重地思虑和分辨，以免误判。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 内心大公无私，就不会产生成见或偏见。否则过于自信，认为自己的
判断一定十分正确，反而误人害己。

　　( 二) 凡事有好的一面，往往就有不好的一面。最好两面兼顾，以求合理。
以免一厢情愿，为了一点点小好处而失去更多。

　　( 三) 没有成见，也没有偏见，才能够冷静客观地，施展慎思明辨的功夫。
从不同层面、不同立场来看事物，比较容易获得真正的合理点。

　　〔建议〕

　　绝对赞成或绝对反对，其实都有一些成见或偏见。我们最好牢记孔子的教诲，
凡事以合理为度。只赞成值得赞成的部分，同样只反对应当反对的部分。

　　〔原文〕

　　十一、子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。」

　　〔主旨〕

　　孔子区别君子与小人不同的志向。

　　〔注释〕

　　（一）「怀」指心念。

　　（二）「土」即田产。

　　（三）「刑」是法度的意思。

　　（四）「惠」即恩惠。

　　〔今译〕

　　孔子说：「君子心中所想的是道德，小人则是田产。君子心中所想的是法度
的遵行，小人心中所想的是恩惠的获得。」

　　〔引述〕

　　有土地相当于拥有财富，心中念念不忘家业田地，原本是人之常情。如果能
够扩展开来，也想一想社会公益的事情。尽自己的能力，为大家谋一些福利。这
种光明的德性，就会把一个人，从小人提升到君子，何乐而不为？

　　君子谨言慎行，为的是尊重礼法，避免触犯刑罚。小人心中所想的，却是怎
样获得好处。同样一颗心，君子和小人，想的显然大不相同。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 一个人的言行，都是自己想出来的。心中怎么想，表现出来的言行，
就是它的反映。君子和小人所想的不一样，难怪表现出来的言行，有那么大的不
同。

　　( 二) 君子和小人最主要的差异，在于品德修养不一样。换句话说，便是品
格和志趣有所不同。心中所重视的，为公或为私？为义或为利？各有各的重点。
只要有公义的念头，便不难成为君子。

　　( 三) 君子所想的，小人也可以想。小人想变成君子，只要修正自己的念头，
很快就能够达成愿望。小人所想的，君子也可以想，只要双方面兼顾并重，仍然
不失为君子。

　　〔建议〕

　　反省自己，到底心中常常想念的是什么？比较偏于君子，还是小人？再想一
想，有没有调整的必要？要不要改正自己的念头？

　　　　　　　　　　　　

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