第43节：里仁第四(10)
〔引述〕
我们常说：「天下无不是的父母。」一般人都解释错了，按照字面的意思，
解释成天下的父母都是对的，不会犯错，以致引起很多争议。实际上这一句话的
真义，应该是：「天下的父母，基本上都是人。既然是人，便可能犯错。但是身
为子女，不能够讲父母。把父母当成不会犯错的人，是子女的孝道。」那怎么办
呢？孔子说这番话，正好派上用场。当父母有过失时，子女必须讲究沟通技巧。
使父母明白。若是听不进去，也不能怒目相向，更不能怀恨在心。最好暂时听从
父母，再想办法劝说。
〔生活智慧〕
( 一) 同样一句话，对上、对平行、对下的说法，包括态度与语气，都应该
有所不同，才符合伦理的要求。子女向父母提出劝说，是下对上，不能采取命令
式或商量式的口吻，最好用建议式或禀告式，比较容易收到良好的效果。
( 二) 父母有时候听了子女的规劝，心里已经明白，表面上坚持己见，并不
认错。这时候子女应该停止劝说，表示愿意接受父母的方式，反而能够改变父母
的言行。
( 三) 做子女的，千万记住不要去改变父母，只能够促使父母自己改变。更
不能明白表示，是自己劝说的功劳，才使父母有所改变。否则，已经是不孝了。
〔建议〕
两代之间，难免有一些不同的看法，实际上和是非、对错扯不上关系。为人
子女，更应该委婉说明，提供父母做为参考，不能够要求父母一定要接受自己的
意见。
〔原文〕
十九、子曰：「父母在，不远游，游必有方。」
〔主旨〕
孔子认为让父母知道自己的状况和去处，才能安心。
〔注释〕
（一）「远游」指出远门。
（二）「方」即方向、方位。
〔今译〕
孔子说：「父母亲在世，子女不要出远门，真的有需要，也必须告诉父母明
确的去处。」
〔引述〕
子女的安全和健康，是父母最为关心的问题。子女现在哪里？状况如何？最
好让父母知道，以免担心。
父母健在的时候，最好不要远行。一家人朝夕相处，才能互相关照。确属有
必要远行，应该事先向父母禀告，而不是告知。到了目的地，应该打电话回家，
问父母安好，报告自己的情况。不使父母担忧，是为人子女的一点孝心。尤其在
离家外出的时候，更应该如此。
〔生活智慧〕
( 一) 从小养成外出和回家，都向父母禀告的习惯。进而时时遇有大事或要
事，都不使父母担心。使父母安心，是子女应尽的责任。
( 二) 现代外出的机率很大，必须事先向父母禀告，保持定期请安，并报告
近况。最好留下连络电话，以便随时连络，互通信息。
( 三) 父母在为什么不远游？因为父母无时无刻都在想念子女，并不是希望
占有或控制子女，或者把子女当做防老、养老的的工具，而是一种纯洁自然的亲
情。子女以「不远游」或「游必有方」来回报，成全父母的爱，是一种对父母的
尊重和敬爱。
〔建议〕
子女尽可能侍奉在父母的身边，一家人团聚欢乐，才有家的乐趣。若是为了
学业、事业的需要，应该常保联系，定期欢聚，或者把父母接过来住在一起。
〔原文〕
二十、子曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣！」
〔说明〕这一句话，已经出现在学而篇「父在观其志」那一章，请自行参阅。
〔原文〕
二十一、子曰：「父母之年不可不知也；一则以喜，一则以惧。」
〔主旨〕
孔子认为子女应该记得父母亲的年龄。
〔注释〕
（一）「知」即记得。
（二）「喜」是欢喜。
（三）「惧」为忧惧。
〔今译〕
孔子说：「父母的年龄不可以不记得，一方面欣喜父母亲高寿，一方面忧惧
他们的衰老。」
〔引述〕
父母长寿，是子女最大的乐事。然而长寿具有两方面的意义；一是活得长久，
一是日愈衰老。前者使子女欣喜，后者令子女忧惧。有孝心的子女，不但知道父
母的年龄，而且牢记在心。记得及时行孝，尽心奉养父母之外，还要谨言慎行，
不要令父母担心，更不能使父母蒙羞。
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录