第44节：里仁第四(11)
〔生活智慧〕
( 一) 看到父母年岁日高，表示父母跟子女欢聚的日子，已经逐渐减少。务
必提醒自己，行孝要及时。
( 二) 事情总是一体两面，有喜有忧，全部都要承受。尽量使父母欢乐，多
少可以减少一些忧愁。勿使时光白白溜走，应该是子女的责任。
( 三) 孝心要落实到实际的日常生活中，随时随地，诚挚而积极地的表现出
来，才有意义，也才有价值。
〔建议〕
牢牢把握现有的时刻，对父母表达孝敬的心意。
〔原文〕
二十二、子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮（d ài ）也。」
〔主旨〕
孔子主张说出的话一定要真正付诸实践。
〔注释〕
（一）「躬」即亲身、亲自。
（二）「逮」是及，做到的意思。
〔今译〕
孔子说：「古人不轻易说话，因为说到而做不到是很可耻的。」
〔引述〕
说话算话，令人十分钦佩。说话不算话，以后再怎么说，别人都不敢相信。
先做后说，当然最可靠。说了便做，也很不容易。答应得太快，往往不容易兑现。
说得太早，常常遇到难以控制的变数。因此推论，没有把握的事情，最好少开口。
〔生活智慧〕
( 一) 先考虑自己的时间和能力，再承诺别人的请求，应该比较妥当。否则
轻诺寡信，对自己的伤害最大。
( 二) 一旦答应下来，务必尽心尽力，以求如期完成。不要找理由，也不要
把责任推给别人，因为说再多也没用。
( 三) 同一段时间，不要承诺过多的事情。宁可事先抱歉，也不要事后才后
悔。时间就这么多，谁也没办法。
〔建议〕
养成不随便承诺，不随口答应的习惯。想妥当了再承诺，有把握时才答应。
〔原文〕
二十三、子曰：「以约失之者，鲜矣。」
〔主旨〕
孔子教人如何减少过失。
〔注释〕
「约」是自我节制、约束自己的意思。
〔今译〕
孔子说：「因为自我节制、约束自己而犯过失的，实在很少见。」
〔引述〕
虽然说不要怕犯错，以免由于害怕犯错而什么都不敢做，反而失去尝试的机
会，影响自己的成长和进步。但是尽量减少犯错，仍然十分必要。减少错误的方
法很多，最主要的，莫过于谨言慎行，时时自我节制、约束自己。
约即约束，克制自己的言行。不该说的话，一句也不能说。不该做的事情，
一件也不能做。如果真能够这样，犯错的机率就会大大减少。
〔生活智慧〕
( 一) 大部分人都克制不了自己，往往一时兴起，便脱口而出，爱怎么做就
怎么做。这样的人，错误必然很多。
( 二) 自爱自重的人，知道自律的重要性。用心克制自己，约束自己的言行。
这样一来，错误自然大幅度减少。
( 三) 最好的办法，仍然是想妥当了才说，想妥当了再做。谨慎小心，时时
约束自己的言行，当然最为妥当。
〔建议〕
养成自我约束的自律习惯。不放纵自己，不吹嘘自己。不让自己爱怎么样就
怎么样，以免闯祸。
〔原文〕
二十四、子曰：「君子欲讷（n è）于言，而敏于行。」
〔主旨〕
孔子教人说话慎重而行动敏捷。
〔注释〕
（一）「讷于言」指说话慎重。
（二）「敏于行」即做事勤快。
〔今译〕
孔子说：「君子说话要慎重，做事要勤快。」
〔引述〕
很多人说话十分随便，爱怎么说就怎么说，想说什么便说什么。很多人说了
半天，始终没有行动。就算真的去做，也拖拖拉拉，别人急他偏不急。孔子针对
这样的毛病，提出「讷于言，敏于行」的良药，希望加以矫治。
我们常说要自我改变气质，却苦于找不到好方法。现在看到孔子的良方，最
好勤加练习，及早养成好习惯。
〔生活智慧〕
( 一) 说话太快的人，好像没有经过大脑，令人不敢相信。实际上观察，似
乎也是如此。说慢一些，大家听得清楚，自己也才明白到底说了些什么，赶快去
实践。
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