第48节：公冶长第五(3)
〔主旨〕
孔子不喜欢当时巧辩的风气。
〔注释〕
（一）「雍」指孔子的弟子冉雍，字子长，鲁人，小孔子二十九岁。
（二）「佞」即善于以言词讨好长官。
（三）「御」指抵御、对付。
（四）「口给」指言辞敏捷。
（五）「憎」是厌恶的意思。
〔今译〕
有人说：「冉雍有仁德却没有好口才。」孔子说：「何必要有好口才呢？用
巧辩的口才对付人，常被人厌恶。我不知道他的仁德怎么样，但何必要有好口才
呢？」
〔引述〕
一个人忠实、诚恳、谦虚，加上口才很好，当然很受欢迎。若是做事不够忠
实，为人不够诚恳，待人不够谦虚，单凭好口才，便想颠倒是非，驾驭他人，不
但达不到目的，反而令人厌恶。这种人强辞夺理，反复无信，大家根本不想听他
的，口才好又有什么用？
孔子说他不明白冉雍的仁德怎么样，是针对「仁而不佞」而发的，既然说话
的人，已经肯定冉雍的仁德，就用不着再强调。他看到当时社会喜欢巧言辩解的
风气，利用这个机会，说明口才好不好，其实并不那么重要，进行一次机会教育。
〔生活智慧〕
( 一) 口才好，是应该说的时候，才开口说话，不应该说的时候，能够不说
话。而且只说应该说的话，不说不应该说的话。现代社会，更应该重视这些基本
原则。
( 二) 站在不说的立场来说，才不致乱说。现代人抓到机会就要说，说个没
完，实在是令人厌恶的乱说。
( 三) 给人家产生乱说话的印象，日子久了，一开口大家就不想听，反而等
于没有说。到时候才想改变，恐怕为时已晚，来不及了。
〔建议〕
多看、多想、多听少开口，永远是智慧的展现。
〔原文〕
六、子使漆雕开仕。对曰：「吾斯之未能信。」子说。
〔主旨〕
孔子很欣赏漆雕开不为名利所诱惑。
〔注释〕
（一）「漆雕开」是孔子的弟子，姓漆雕，名开，字子开。
（二）「信」即自信。
〔今译〕
孔子要派漆雕开去做官，漆雕开说：「我对做官这件事还没有自信。」孔子
听了很高兴。
〔引述〕
一般人听到有做官的机会，恨不得马上就任。自己充满了信心，却未必真的
有实力。等到上任以后，才发现自己不堪胜任，又赖着不走，实在令人看不起。
漆雕开按照君子的原则，凡事先想想自己适任不适任？会不会耽误公事？没
有把握时，宁可先推辞。
孔子是漆雕开的老师，对漆雕开的能力，当然很清楚。他开口要漆雕开去做
官，漆雕开先推辞一下，看看老师的反应如何？是客气地试探，还是真正的指派？
这种方式，不诚恳的虚情假意，便是虚伪的小人。若是诚恳实在，那就是谦虚的
君子。漆雕开诚恳实在，所以孔子十分高兴。
〔生活智慧〕
( 一) 凡事先推辞一下，站在不接受的立场来承担，是一种负责任的态度。
只有自己不够诚恳的人，才会把这种谦让的方式，看做虚伪和造作。
( 二) 自信是内在充实的自然表现，并不是虚张声势，把大拇指竖起来，自
欺欺人。真正自信的人，实际上不会这样幼稚可笑。
( 三) 别人对我们信任，远比盲目的自信，来得重要。充满了自信，却得不
到他人的信任，岂不是贻笑大方？
〔建议〕
不能没有自信，也不能够过分自信，合适地度量自己，才是有自知之明。
〔原文〕
七、子曰：「道不行，乘桴（f ú）浮于海，从我者，其由与？」子路闻之
喜。子曰：「由也，好勇过我，无所取材。」
〔主旨〕
孔子感叹自己的理想难以实现。
〔注释〕
（一）「桴」竹木编成可以航行的工具，大的称为筏，小的叫做桴。
（二）「从」即跟随。
（三）「无所取材」意思是不知道所需要的材料在哪里？
〔今译〕
孔子说：「我的理想不能实现，还不如乘坐木筏出海去。跟我一起去的，或
许只有子路罢。」子路听了很高兴。孔子说：「子路啊！你的勇气比我强，可惜
太不了解我的心思。」
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