第53节：公冶长第五(8)
〔主旨〕
孔子解释孔文子谥「文」是因为他勤学好问。
〔注释〕
（一）「孔文子」姓孔名圉，卫国大夫，死后追谥为「文」。
（二）「文」周书谥法解为「勤学好问曰文。」
（三）「不耻下问」指不以下问为耻。下问即询问在自己下面的人。
〔今译〕
子贡问：「孔文子为什么会谥为文呢？」孔子说：「他聪敏而爱好学问，不
以向下属请教为耻，所以谥为『文』。」
〔引述〕
卫国大夫孔圉，天资很高，能做事，又喜欢研究学问。像这样的人，通常都
自视甚高，看不起他人。有人劝他，大概也听不进去。但是孔圉不是这样，他肯
向身份地位不如他的人请教，而且不觉得没有面子，实在十分难得。所以死后追
谥为「文」，可以说当之无愧。
〔生活智慧〕
( 一) 自认为比别人高明，就容易自满自大。有人提出建议，不屑一顾。向
人家请教，会觉得没有面子。这样下去，愈来愈孤独，愈来愈固执而不进则退，
终究难以赶上时代而遭到淘汰。
( 二) 不耻下问，已经成为一种良好的修养。其实隔行如隔山，人人各有所
长，哪里有什么耻不耻的问题？应该改为虚心请教，更为合适。
( 三) 文的意思，是勤学好问。孔子把它分开来说明，说成聪敏好学，加上
不耻下问，使我们更加明白。凭这两个优点，追谥为「文」，是十分恰当的。
〔建议〕
人人勤学好问，社会自然和谐。从自己做起，自然互相感应，共同进步。
〔原文〕
十六、子谓子产：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也
惠，其使民也义。」
〔主旨〕
孔子称许子产的行为，有很多合乎君子的道理。
〔注释〕
（一）「子产」姓公孙名侨，字子产，是郑国的大夫。
（二）「恭」即谦逊。
（三）「惠」是给予恩惠的意思。
（四）「义」指合理、合宜。
〔今译〕
孔子评论子产说：「他有四种行为合乎君子为人的道理：待人的态度很谦逊，
事奉君上很诚敬，抚养民众有恩惠，使用民力很得宜。」
〔引述〕
郑国大夫子产，比孔子年长，也是孔子敬重的人士。他对子产的四大优点：
待人恭敬谦逊，事君谨慎尊敬，养民恩惠有加，使民合乎时宜。十分推崇，认为
合于君子之道，值得从政的人学习。
〔生活智慧〕
( 一) 君子从政，老百姓自然有福。孔子倡导仁政，期望从政的人，能够实
践君子之道，把君子的作风，表现在为人民服务的实际过程中。
( 二) 孔子赞扬子产，用意在唤醒当时的从政者，发扬君子的精神。因为政
治攸关人民的生活，对大家都十分重要。
( 三) 现代化的政治，同样需要君子之道。自己的行为谦恭有礼，对上级诚
实恭敬，用心安养百姓，合理运用民财民力，仍然合用。
〔建议〕
君子之道，对每一个人都有帮助。不论行业，职业，最好都能够实践君子之
道。
〔原文〕
十七、子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」
〔主旨〕
孔子赞美晏平仲善于交友。
〔注释〕
「晏平仲」即齐大夫妟婴，字仲，谥「平」。
〔今译〕
孔子说：「晏平仲善于和朋友往来，彼此相处愈久，别人愈尊敬他。」
〔引述〕
人类是群居的动物，单打独斗很难完成事情。所以朋友相处，十分重要。曾
子每日三省，其中有一条「与朋友交而不信乎」（学而篇），可见朋友的重要性。
晏婴的人际关系良好，使他获得许多助力。办起事来，格外顺利，所以孔子十分
赞美。
〔生活智慧〕
( 一) 朋友相处，贵在互相尊重。长久获得朋友的尊敬，可以证明自己的交
友之道，相当值得朋友赞赏。
( 二) 与朋友相处，最要紧是不让朋友吃亏。如果常常吃亏，朋友必然远离
他去。长久吃亏，相信没有人愿意忍受。
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