第64节：雍也第六(6)

　　( 三) 许多事情令人害怕，不敢去做。因为缺乏信心，总觉得自己无法完成。
实际上果真下定决心，勇敢去做，往往会出乎意料之外的顺利。所有困难，好像
一一迎刃而解。

　　〔建议〕

　　培养不畏艰难、不怕辛苦的精神，随时接受面临的挑战，走出光明的未来。

　　〔原文〕

　　十一、子谓子夏曰：「女为君子儒，无为小人儒。」

　　〔主旨〕

　　孔子勉励子夏成为君子型的读书人。

　　〔注释〕

　　（一）「儒」即读书人。

　　（二）「无」同「毋」字。不要的意思。

　　〔今译〕

　　孔子对子夏说：「你该做个君子型的大儒，不要做小人型的庸儒。」

　　〔引述〕

　　孔子把读书人区分为君子型和小人型两大类，分别称为「君子儒」和「小人
儒」。

　　君子儒是读书明理，并且进一步活用读来的道理，对社会人群做出贡献的读
书人。

　　小人儒则是死背书本上的知识，考试得高分，却不能实际应用，我们称为读
死书的读书人。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 对不喜欢读书的人，要鼓励他培养读书的兴趣，从读书中明白做人做
事的道理，以充实自己的知识和能力。

　　( 二) 对喜欢读书的人，要鼓励他活用书本中的道理，对社会人群做出合适
的贡献。不论大小，都是善尽读书人的社会责任。

　　( 三) 读书人现代称为知识分子，基本上都应该以孔子所说的君子儒自勉，
千万不要成为小人儒，以免过分偏向书本上的知识，成为只会读死书的两脚书橱，
没有实际的用途。

　　〔建议〕

　　勉励自己，尽力朝向君子儒的目标，做一个对社会人群有贡献的读书人。

　　〔原文〕

　　十二、子游为武城宰。子曰：「女得人焉尔乎？」曰：「有澹台灭明者，行
不由径；非公事，未尝至于偃之室也。」

　　〔主旨〕

　　子游有识人之明。

　　〔注释〕

　　（一）「武城」是鲁国的一个城邑。

　　（二）「焉尔乎」是语助辞，表示疑问。

　　（三）「澹台灭明」姓澹台名灭明，字子羽，后亦为孔子的弟子。

　　（四）「径」即小路。

　　（五）「偃」是子游的名。

　　〔今译〕

　　子游担任武城的邑宰。孔子问：「你在当地有没有发觉到人才呢？」子游答
道：「有个叫澹台灭明的人，他不走小路捷径，如果不是为了公事，从来不到我
这里来。」

　　〔引述〕

　　人与人之间，最好保持安全距离。因为害人之心不可有，而防人之心却不可
无。过分没有距离，实际上就是分出距离的开始。这种物极必反的道理，千古不
移。

　　为人民服务，不能只靠自己一个人，必须找到三五个得力帮手，组成有效的
核心团队。孔子问子游，有没有发现人才？便是关心他能不能知人善任。

　　淡台灭明这个人，做人做事都很有分寸。循规蹈矩，不喜欢走门路、拉关系，
所以子游很赏识他。而孔子也从子游的答案中，相信子游有知人的能力，可以放
心。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 发现人才、善用人才，是身为主管的人，最为重要的工作。把舞台筑
好，让好角色发挥长才，好好表演，这才是好主管。

　　( 二) 知人很难，必须从平日的言行举止当中，仔细观察，用心判断。最要
紧的，还是自己的评核标准，必须正确。

　　( 三) 主管的用人标准，决定领导的效果。有什么样的标准，就会产生什么
样的关系，这是领导人自己必须承担的后果。

　　〔建议〕

　　培养知人的能力，建立自己的人际关系标准，并且从实践中体会，逐渐加以
修正。

　　〔原文〕

　　十三、子曰：「孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：『非敢后也，
马不进也。』」

　　〔主旨〕

　　孔子称许孟之反不夸耀自己的功劳。

　　〔注释〕

　　（一）「孟之反」鲁国大夫，名侧。

　　（二）「奔」即败走。

　　（三）「殿」指殿后。战败而返，殿后拒敌，掩护先撤退的同仁。

　　　　　　　　　　　　

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