第73节：述而第七(2)

　　〔引述〕

　　德之不修，是以不修自戒；学之不讲，是以不学自戒。闻义不能徙，是以不
配合自戒；而不善不能改，则是以不改过自戒。这四方面，都要自动自发，反过
来要求自己，才能获得精进。

　　孔子说这一番话，当然不是为了自我标榜，要大家认为他了不起。他借用自
己的担忧，来唤醒大家的注意，自戒、自学、自律，才能够学习到真正的东西。
对提升自己的修养，充实自己的学识，有很大的好处。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 孔子说他自己忧心，做得不够好，大家听得进去。如果换一种角度，
用教训的方式，告诫大家不可以不修德，不能够不讲学，不应该闻义而不能徙，
不允许不善却不能改。相信大家都听不入耳，产生不了什么功效。

　　( 二) 批评自己，相当于自我检讨，也会引发大家的仿效，纷纷自我检讨。
批评别人，有如用石头打击别人，引起反击，应该是必然的后果。大家心想，你
自己做得多好？还来教我们！

　　( 三) 这四种毛病，凭良心讲，大家多多少少都有。我们用来自省，自己力
求改进，才不辜负孔子的一番苦心。

　　〔建议〕

　　先从有过即改着手，确实要求自己，务必做到。

　　〔原文〕

　　四、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　〔主旨〕

　　孔子闲居时，注重舒适安和。

　　〔注释〕

　　（一）「燕居」指闲居无事的时候。

　　（二）「申申如」申申指容态舒适。如是句末语助词，意为…的样子。

　　（三）「夭夭」形容神色愉快。

　　〔今译〕

　　孔子闲居的时候，容态舒适，神色很愉快。

　　〔引述〕

　　有人忙于工作，休闲下来，便不知如何合理地安排。打麻将、出外旅行、赶
着清理房间、忙于增加外快。结果弄得忙上加忙，对身心造成不良的影响。长久
下来，更是十分不利。若是劳累成疾，岂不是十分冤枉？

　　有工作有休闲，有动也有静，有快也有慢，这才是有利的生活方式。孔子闲
来无事的时候，也会享受舒适、安祥、和乐的生活情趣，便是很好的示范。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 工作十分重要，却不是生活的全部。合适的休闲和正当的娱乐，并不
是浪费时间。如果安排得妥当，反而能够增进工作的效益。我们常说休息是为了
走更远的路，意思便是适当的休闲，可以养精蓄锐，产生更高的工作能量。

　　( 二) 工作大多以动为主，休闲时就应该以静为宜。若是从事静态的工作，
休闲时便以动为主，不能再保持静态，以资调节而获得平衡。

　　( 三) 我们常常工作时拼命工作，休闲时拼命休闲，结果很快就把自己这唯
一的一条命拼掉，实在十分不幸。并不是怕死，而是这样没有意义的拼命，没有
价值。

　　〔建议〕

　　重视自己的休闲活动，务求和自己的工作，取得均衡。不但不能影响正常的
工作，并且要注意体力的保持和心境的愉快，以增进工作的效益。

　　〔原文〕

　　五、子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」

　　〔主旨〕

　　孔子感叹自己道不行。

　　〔注释〕

　　「梦见周公」周公姓姬，名旦，周文王的第四个儿子，武王的四弟，改定官
制，创制礼法。孔子盛年时，有志推行周公之道，而今衰老，不能实行。自己觉
得年老力衰，好像意志也没有以前那么坚强，甚至于不再梦见周公。

　　〔今译〕

　　孔子感叹道：「我已衰老极了！很久了，我已不再梦见周公！」

　　〔引述〕

　　周公是孔子以前一位伟大的政治家，曾经是全民钦敬的一位圣人。在周文王
时代，周公的表现是一位孝子。文王死后，他是周武王的得力助手。在「东征」、
「封建」和「制礼作乐」方面，做出了十分杰出的贡献。武王死后，他代理天子
的职务，达七年之久。对于权位毫不贪恋，还政给成王。使成王和以后的康王，
能够在周公所奠定的基础上，创造中国历史上有名的盛世。孔子十分敬仰周公，
在睡觉作梦中，都忘不了周公。

　　　　　　　　　　　

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