第75节：述而第七(4)

　　( 三) 送礼并不是一件简单容易的事，送错了，或者送得不恰当，有时候产
生反效果，很难加以挽回。并不是愈贵重愈好，也不是愈新奇愈受欢迎。不送便
罢，要送礼必须谨慎小心，力求恰到好处，受到欢迎。

　　〔建议〕

　　有向人请教的意愿时，必须自动表现出来，恭敬而且诚恳，虚心求教。

　　〔原文〕

　　八、子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。」

　　〔主旨〕

　　孔子勉励弟子要自动用功。

　　〔注释〕

　　（一）「不愤不启」愤指心求通而未得。启即开启、启示。

　　（二）「悱」指口欲言而未能。

　　（三）「隅」即角。

　　（四）「不复」即不再教导。

　　〔今译〕

　　孔子说：「没有到达心里求明白却不得其门而入的时候，我不会去开导他。
没有到达想说却说不出来的时候，我不会去启发他；如果提示他一种道理，却不
能推想到其他类似的道理，我就不再教导他了。」

　　〔引述〕

　　不想学的人，是教不了的。不用心的人，是学不到东西的。不能举一反三的
人，是想不通道理的。

　　孔子的有教无类，是提供学习的机会。并不是大家都学习同样的课程，保持
同样的进度，采取同样的教学方式。他不认为单方面的教导，可以把人教会。因
为学的人不能配合，教学的效果不可能良好。

　　想求明白，却找不到门路，这时候点他一下，替他打开一扇门，或者把他引
进门来，就应该放手让他自己去学习。想说而说不出来，趁机开导一下，让他继
续尝试，逐渐突破难关。对于过于依赖老师的人，给他一些教训，促使他自动学
习。孔子诱导弟子自动自发地学习，才是最为高明有效的教学。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 诲人不倦，也要配合可造之材。否则怎么教都没有效果，反而造成不
必要的学习恐惧和学习障碍。凡事一定要热心，但千万不要过分热心，教学也不
例外。

　　( 二) 方形有四个角，大同小异。教了一个角，还要把其余三个角也逐一说
明，未免太过轻视学生的领悟能力。更可怕的是，这种教导方式，等于剥夺了学
生自动领悟的机会，养成高度的依赖性，对学生非常不利。

　　( 三) 培养学生自动学习的精神，是教师的主要责任。教给他一大堆知识，
不如教给他学习方法，养成自学的能力和习惯，更加可贵。

　　〔建议〕

　　从现在开始，培养自动自发的学习精神，促使自己乐于学习，准备活到老学
到老，而且还要有效地学习。

　　〔原文〕

　　九、子食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　子于是日哭，则不歌。

　　〔主旨〕

　　孔子吊丧都至诚尽哀。

　　〔注释〕无

　　〔今译〕

　　孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没吃饱过。

　　在一天之内，吊丧哭过，就不唱歌。

　　〔引述〕

　　家有丧事的人，在感情上总是十分哀戚。有同情心的人，必然受到相当程度
的感染，所以在一起用餐，也由于内心悲伤而不可能尽情地吃饱。在同一天内，
若是哭过，就不能唱歌，这也是内心诚挚的缘故。因为人的感情，不但有感染性，
而且有延续性。孔子这样的表现，是真诚的同情，并没有虚伪、造作的表面功夫。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 参加丧事，遇到熟人打招呼，不要像其他场合那样，既热烈又欢乐。
这样对丧家不敬，还不如不参加丧礼。

　　( 二) 和丧家相遇，要表示哀戚和慰问。内心的感情，可以尽情地流露，无
论哭泣或歌唱，只要诚挚、敬重，并不需要压抑。但是短时间，又哭又笑，最好
加以避免。

　　( 三) 哭泣和男人、女人的性别，没有任何关系。想哭便哭，应该哭泣就不
要怕难为情，男人女人都一样。不必拘泥于「大男人不哭泣」这一类的禁忌。

　　〔建议〕

　　内心随时保持诚恳和对人的敬重，使自己的感情，正常而自然地流露，对身
心健康，很有助益。

　　〔原文〕

　　　　　　　　　　　　

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