第76节：述而第七(5)

　　十、子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏。惟我与尔有是夫！」子路曰：「
子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯（p íng）河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。」

　　〔主旨〕

　　孔子称许颜渊能处世应变，并教导子路要行合于义理的勇。

　　〔注释〕

　　（一）「暴虎」指徒手搏虎。

　　（二）「冯河」即无舟渡河。

　　（三）「惧」为戒惧、审慎。

　　（四）「好谋而成」指好谋略而能成功。

　　〔今译〕

　　孔子对颜渊说：「有人用我，我就出来做事，不用我时，我就不出来。只有
我和你才能这样吧。」子路说：「如果老师统率三军出征，将会找谁一起呢？」
孔子说：「空手打老虎，徒步过河，死了也不悔悟的人，我是不和他在一起的。
必定要临事能戒惧小心，事先有好计谋，而且有成功的把握，我才和他在一起。」

　　〔引述〕

　　孔子主张「尽人事以听天命」，自己尽力充实，提升品德修养。至于有没有
人看上，要不要重用，那是天命，顺其自然就好。孔子借着赞美颜渊，来表达自
己的心态。

　　子路的勇敢，是大家都佩服的。他性子急又爱好面子，孔子很担心他有勇无
谋，常常找机会指点他。现在子路问这句话，显然想和颜渊比一比，希望孔子也
赞美他的勇气。孔子趁机告诉他，有勇无谋的人，不可取。必须临大事能戒惧谨
慎，特别小心；有了周详的计划才可以付诸行动。可惜子路听是听了，并没有获
得教训，最后还是死得很惨烈。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 有人重用，所得到的是劳心劳力。没有人重用，所获得的是自得其乐。
这样的人生，孔子做到了。任职时不怨劳苦，退隐时诲人不倦。这种随遇而安的
心态，实在难得。

　　( 二) 有勇气才能够行仁，当然很重要。但是空手打老虎，除了武松以外，
岂不是不自量力？不坐船就想涉水过大河，也是找死。这样有勇无谋，不可能成
大事。

　　( 三) 对不同的人，说不一样的话，这是随机教学，因人而异。我们看到这
些教诲，有则改之，无则自己加勉，所承受的压力，远比当事人要小得很多，何
乐不为？

　　〔建议〕

　　把论语的每一番话，都当做自己的借镜，逐一反省自己，以求改善。

　　〔原文〕

　　十一、子曰：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」

　　〔主旨〕

　　孔子认为有些事情，即使勉强去求，也未必有效。

　　〔注释〕

　　（一）「而」即如果。

　　（二）「执鞭之士」指手执皮鞭的职务。士，同「事」，即事情。

　　〔今译〕

　　孔子说：「财富如果可以求得，就是手执皮鞭的事情，我也去做。如果不可
以求得，还是做我应该做的事吧。」

　　〔引述〕

　　我们常说「生死有命，富贵在天」，孔子好像也相信这样的话。这不是宿命
论，更不是命定论。因为透过修养自己的品德，是能够加以改变的。

　　孔子这一番话，意在提醒大家，既然命运是可以改变的，为什么要追逐财富，
不改变成做自己应该做的呢？

　　求取财富的结果，若是不能达成自己的理想，人岂不成了赚钱的工具，有什
么价值？如果利用所求得的财富，来完成自己的理想，还要追究求取财富的手段
和过程，合不合理，有没有不义之财？所以孔子认为不如尊重命运的安排，做自
己应该做的事情，不用费心去求取财富。反正该来的跑不掉，不该来的求不到，
何必枉费心力？

　　从吾所好，不是顺从自己的爱好，而是坚持自己认为应该做的事情，也就是
走上正道，完成自己的志愿。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 很多人在追求财富，真正如愿的，永远只有少数。可见财富是不可求
的，仅能尽力而为，试试看自己有多少财富的命。

　　( 二) 既然如此，我们为什么不立定志愿，做自己应该做的事情？命中有财
富，自然随着来，岂不是更为愉快！

　　　　　　　　　　　　

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