第79节：述而第七(8)

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 孔子四十岁以后，才开始上达天道。他的自我精进，由外放取向转换
为内敛取向。一个人具有相当良好的基础，再来研讨有关性命与天命的事情，应
该比较务实。

　　( 二) 先对仁心的真实意义，做出深一层的体悟，再来研究易经的道理，比
较容易明白，也更加有助益。道理可能是周全的，具有普遍性。实际的生活，却
往往是偏颇的，具有特殊性。还是要以当事人为主体，才能合理地应用道理，做
出合理的因应。

　　( 三) 孔子希望多活几年，是为了求取学问，更加精进。并不是贪生怕死，
或者为了多享受几年富贵的生活。这种好学的精神，值得我们学习。

　　〔建议〕

　　不求有功，但求无过。孔子尚且自己要求不要犯过，何况我们？一天到晚求
取功名，不如警惕自己不要犯过失！

　　〔原文〕

　　十七、子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。

　　〔主旨〕

　　孔子教导弟子读诗、读书、习礼，都采用周室正音。

　　〔注释〕

　　（一）「雅言」即正言，指周室的正音。

　　（二）「执礼」指礼义的进行。

　　〔今译〕

　　孔子诵诗、读书时，不用方言，采取周室的正音，赞礼时，也不用俗音，同
样采用周室正音。

　　〔引述〕

　　孔子是鲁国人，和同乡说话时，说鲁国的方言，应该是人之常情。但是诵诗、
读书时，采用周室的正音，也就是当时通用的普通话，以期大家都听得懂。执礼
时如果需要说话，这时候为了尊重各方聚集的人士，采用周室的正音，是一种礼
貌，所以他不用俗音。

　　雅言指当时通行的普通话，实际上是周朝的官话。和雅言相对，有很多不同
的方言。不是不雅，而是不正。

　　语言的目的，在表达意见、沟通感情，建立良好的关系。方言大多是母语，
使用起来，最为流利自然。但是和不同方言的人士，沟通起来，就不如使用普通
话，显得对人尊重，自己也有礼貌。

　　〔生活智慧〕

　　( 一) 家居生活，大家都说方言，不但自然流畅，不容易造成误会。而且情
意相通，多了一份对乡土、家人的感情。

　　( 二) 面对大众，有一些不通方言的人，为了尊重，也表示自己的修养，最
好说普通话，使大家都听得明白，以免引起怀疑，为什么怕他们听懂这些话？

　　( 三) 对不会本地方言的人，说本地的方言，是非常不尊重、十分没有礼貌
的事情，务求提高警觉，尽力避免。

　　〔建议〕

　　注意自己的沟通习惯，合理使用普通话或方言，以增进沟通的效果，提升自
己的品德修养。

　　〔原文〕

　　十八、叶（shè）公问孔子于子路，子路不对。子曰：「女奚不曰：『其为
人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！』」

　　〔主旨〕

　　孔子自述与平常人无异，只是好学不倦。

　　〔注释〕

　　（一）「叶公」姓沈名诸梁，为楚国大夫。

　　（二）「奚不」是「何不？」的意思。

　　（三）「发愤」即勤奋。

　　〔今译〕

　　叶公向子路打听孔子是怎么样的人，子路一时不知道怎么回答。孔子说：「
你为何不说：『他这个人嘛，发愤起来，连饭都忘了吃，快乐起来，连一切忧愁
都忘了，好像自己快要老了都不知道呢！』」

　　〔引述〕

　　孔子的为人，在当时是大家好奇的对象。子路是孔子的弟子，又生性直率，
不善于谦让，自然成为大家打听孔子的方便途径。想不到叶公这么一问，子路却
一时答不上来，可能是对孔子十分敬重，又自觉还没有弄清楚，所以才不敢回答。
孔子趁着这个机会，把自己描述一番，今天的话，叫做塑造自己的形象，以便统
一向外界介绍。

　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，都是自我奋发，不向外祈求神的助力。
用意在表示孔子和常人一样，凭自己的努力和修养，并无特别的神力加持。孔子
做得到，大家也都做得到，带给我们莫大的鼓励！

　　〔生活智慧〕

　　　　　　　　　　　　

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