第55节：蜗牛生存哲学(5)

　　……

　　我原以为，何心隐会对我营救他出狱表示感谢，读完来信才知道，他竟准确
无误地刺中了我的隐痛，毫无顾忌地挑战着我的自尊。但信中没有一句话，不是
我想说而未说的，我毫不怀疑，如果换了我张居正给别人——比如高拱——写信，
简直就可以全文照抄，字里行间，分明是一个在野的张居正，当然，除了直言的
勇气。

　　何心隐声称自绝于官场，却身在江湖，心存魏阙，究竟还是热衷！难道这不
是虚伪？因为不在官场，就可以不负道义责任，就可以对我指手画脚，质问我
“面对危局，何以自处”？

　　“哼！”我恨恨然，这就是何心隐的奸猾！自己逃避，却要别人挺身而出，
否则就莫如“洗京华尘土，归长林丰草，以赋《遂初》”！真是夫唱妇随，一个
说入了官场，不是虚伪，就得付出血的代价；一个说你张居正若是七尺男儿，就
该拍案而起，若没有这等勇气，与其在官场行尸走肉，不如卷铺盖回家！难道，
我张居正拚命挤入仕途，竟是钻进了死胡同？

　　可是，何心隐信中的文字，仿佛酷暑的蚊虫，在耳畔嗡嗡作响，驱之不去。

　　回京后第一次参加翰林院的聚议，听着翰林院掌院学士袁炜的训示，耳边却
回响着何心隐的声音：“贫者愈贫，富者愈富，民怨沸腾，而当国者却熟视无睹，
一意营造歌舞升平之假像，如此，则不复有望矣……”

　　“自正德十六年下半年以来，我圣主近君子，远小人，纲乾独运，宵旰图治，
孜孜不倦，于今凡三十年矣！此三十年，乃国朝二百年来最安定、最清明而且稳
定局面持续最长的时期！就是在我中华历史上，也绝无仅有。贞观之治，才多少
年？况宫闱骨肉相残，争权夺利，所谓盛世，实在亦是徒有其名罢了。而自正德
十六年下半年以来，这三十年间，有宦官干政否？有外戚揽权否？有后宫乱政否？
有宫闱相残否？有贼寇造反否？有武人叛乱否？有地方割据否？有夷狄新占我热
土否？”此刻，离正旦节还不到半月的光景，袁炜却只争朝夕的样子，召集翰林
院聚议，紧急部署修撰《道经典藏》《祥瑞颂》两书，他以万分自豪和欣喜的语
调训话，义形于色，侃侃而论。

　　正德十六年六月，武宗皇帝驾崩，当今圣上从外藩亲王入主朝廷，正好是三
十年了。自从严嵩当国，多次说过目下是国朝开国以来最好的时期之类的话，开
始，众人还颇不习惯，到了袁炜这里，不愧是“国朝一支笔”，匠心独运，居然
从正德十六年总结起，把当今圣上登极以来的三十年作为一个历史阶段，放在整
个中华历史中加以观照，衬托出当世乃从未有过的太平盛世，而且一连八个反问，
振振有词，令人不能不信服，不得不信服。

　　“颂盛世、载盛典，乃我翰苑义不容辞之责，盛世当有盛举，我翰苑要以记
录盛世、颂扬盛世，作为眼下第一要务，要让太上老君知道，故要精心撰写青词，
达于天听；也要让后世子孙知道，嘉靖之治，是何等盛景！故要编修史志，垂之
久远。此外，为适应庶官研休之急需，《道经典藏》要刻刊；为展示本朝风调雨
顺、瑞像万千之盛景，《祥瑞颂》务必要尽快编选。可见，我辈职任何等繁钜！
我全院同仁，生也有幸，躬逢盛世，务必同心同德，各司其职，潜心编修，不负
使命，以期上慰圣心，下副群望。”袁炜情绪饱满地说。

　　袁炜说是太平盛世，何心隐却说是江河日下，对时局的判断，竟大相径庭！
难道，位在中枢者所得到的讯息比村野之人少？

　　“哼哼！佞臣！佞臣！”听着袁炜的话，我内心发出冷笑，恨恨地诅咒，
“如此掩盖矛盾，蒙蔽圣聪，误导舆论，良心安在？”

　　应该要让圣上知道，哪里是什么太平盛世！已经到了土崩鱼烂，国将不国，
呼啦啦大厦将倾的边缘！

　　想到这里，我眼前豁然一亮。

　　困扰我许久的一道难题，突然间有了破解之法，我感到兴奋。

　　自从严世蕃恩荫公卿、袁炜兼掌翰林院的诏书发表，我到高拱家里倾心相诉
后，要有所行动的念头，就一直萦绕在我的脑际。归乡葬妻的所见所闻，更加坚
定了这个决心。但是，我不愿意和任何人说起，更不愿和谁商议，只是自己不断
地下着决心，又不断地推翻自己的决心。每每是夜里决心已定，而一到昼间，又
犹疑不止。我拿不定主意，到底该如何行动。每当一个人静静思索的时候，邸报
上刊载的弹劾严嵩、谏诤皇上的一幕一幕，在脑海中就会过了一遍又一遍。

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录