第64节：通往历史隧道的深处(11)

　　1938年9 月，国民政府召回在美国四处碰壁，过街老鼠一样的无能大使王正
廷，于17日发表了胡适出任驻美大使任命状：“驻美利坚国特命全权大使王正廷
呈请辞职，王正延准免本职。特任胡适为中华民国驻美利坚特命全权大使。此令。”

　　当天，胡适接到了电令，他在日记中这样写道：

　　1938年9 月17日

　　今天得外部电，说政府今天发表我驻美大使。今天下午王亮畴有电来贺。

　　二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。[42]

　　注释：

　　[1] 李济《创办史语所与支持安阳考古工作的贡献》，载台北《传记文学》，
第二十八卷，第一期，1976年。在广州中山大学校园内见面之前，傅斯年与李济
并未谋面，据李济之子李光谟推断，傅决定聘李大概得益于李四光（字仲揆）的
举荐，因李四光当时正奉命筹备中央研究院地质所，李济是院聘筹备委员，自然
熟悉。李光谟所言大体不差，这个推理从1928年傅写给冯友兰、罗家伦、杨振声
三人的信中可找到证据。信中说：“李仲揆盛赞李济之，我见其教史禄国文，实
在甚好。我想请他担任我们研究所的考古一组主任，如他兴趣在人类学，亦好。”
（《傅斯年全集》，第七卷，欧阳哲生编）至此，原清华国学研究院残存的三位
导师皆归到傅斯年旗下，傅氏成了众人瞩目的大师之林中的盟主。但作为傅斯年
本人，游历欧洲七年，却什么学位帽子也没有弄到，既不是硕士，更不是博士。
对此，胡适有一段时间不理解并对傅的“不争气”表示过不满，但傅却表现得很
坦然，他与陈寅恪都表示为追求知识而读书，不是为追求学位而学习。尽管如此，
没有博士学位总是为一部分知识分子所不屑，后来有人提出中央研究院各所所长
都是大学问家，傅斯年会什么，凭什么当所长？等等，其实就是对他没拿到博士
学位的一种嘲讽。

　　[2] 《陈寅恪诗集》，陈美延陈流求编，清华大学出版社1993年出版。

　　[3] 杜正胜《无中生有的志业》，《新学术之路》（上），台北，中央研究
院史语所1998年印行。

　　[4] 《致冯友兰、罗家伦、杨振声》，载《傅斯年全集》，第七卷，欧阳哲
生编，湖南教育出版社2003年出版。原信未署年代，编者据函中内容推断为民国
十八年（1929），不确，应为1928年。信中涉李济、杨振声等人。李于1929年春
已赴安阳发掘，杨于1929年夏，作为国立青岛大学筹备委员会委员，到青岛参加
筹备议并筹建青岛大学，已离开清华。

　　[5] 《历史语言研究所工作之旨趣》，载《傅斯年全集》，第三卷，欧阳哲
生编，湖南教育出版社2003年出版。

　　[6、7]李济《傅孟真先生领导的历史语言研究所》，载《感旧录》，台北，
传记文学出版社1985年出版。

　　[8] 胡适《〈傅孟真先生遗著〉序》，作于1952年12月10日，载《胡适作品
集》，第二十五卷，台北，远流出版公司1986年初版。

　　[9] 《安阳》，李济著，河北教育出版社2000年出版。文中所提到的罗振玉
（1865－1940），浙江上虞人，古文字与古器物学家。1911年辛亥革命爆发，携
王国维等及家人避居日本，从事学术研究。1919年归国，住天津。1921年，参与
发起组织“敦煌经籍辑存会”。1924年奉溥仪之召，入值南书房。1928年迁居旅
顺。“九一八”事变后，参与策划成立伪满洲国，并任多种伪职。1937年退休后，
死于旅顺。

　　在政治立场上，罗氏由保守逐渐滑向了人民的对立面，成为历史罪人。但他
在艰难困境中仍把保存和流传古代文化遗产视为自己生命的一部分，在整理金石
文字、抢救清宫大库档案及敦煌文物、校斟善本古籍、流传名家著述、搜集和考
释甲骨文字、研究敦煌文书等方面都作出了重大贡献。罗氏对甲骨文的研究和甲
骨学的创建，具有划时代意义和影响。由于他与王国维在这一学术领域所作出的
开拓性贡献，被学术界称为“罗王之学”。后来由于董作宾、郭沫若的加入，甲
骨学界遂有了“四堂”之说，即罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾
（字彦堂）、郭沫若（号鼎堂）。

　　据中国社会科学院历史研究所研究员孟世凯统计，从1904年至1928年殷墟科
学发掘之前，有姓名可考且知道甲骨文下落流向的私人挖掘就有9 次之多，所得
甲骨文除一部分由国内学者收藏外，许多都流失到国外。另据胡厚宣统计，殷墟
科学发掘前，外国人收购的有字甲骨约5 万5 千多片。（孟世凯《百年出土甲骨
文述要》；《甲骨学一百年》，社会科学出版社1999年出版。）由此可见罗振玉
等人当时对殷墟甲骨文被挖掘一空的猜测与说法并非凭空想象。

　　　　　　　　　　

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