第43节：为什么黄仁宇要讲毛泽东的好话？(1)

　　为什么黄仁宇要讲毛泽东的好话？

　　黄先生的写作实际上更属意于新中国成立以来建立独立自主的财政货币体系
的努力，他独具慧眼地把这看作是500 年来头一件大事。因此，在我看来，黄先
生和另一位海外学术巨擘邹谠先生，虽然都有国民党的背景，却高调赞扬毛泽东
时代新中国的成就，原因就在于他们从民族大义出发，是真正懂历史的大学者。

　　毛泽东和中国共产党改革了中国的农村，创造出一个新的低层结构，使农业
上的剩余能转用到工商业。中国今后的趋向，也能从这基础上发展。其目的是根
据各地区的条件，使全民就业。

　　——黄仁宇

　　主动的开放与被动的开放

　　" 桃花扇底说前朝" ，我们今天重讲大明旧事，这究竟对今天有什么意义呢？
这自然是为了提醒我们要努力去认识我们自己的历史，特别是近代以来中国革命
的历史与500 年历史演化之间的关系。在我们民族这最近500 年的历史中，当然
是有许多好的东西的，但认识到什么是好的东西却并不容易，而只有认识到了才
能去实行它、发展光大它，当年孙中山先生所谓的" 知难行易" 就是这个意思。

　　500 年来，中国的改革家和仁人志士们要使中国摆脱国家能力衰微的情势，
提出了很多重要见解，综合起来，其中就有复井田、兴民兵、办学校，与之相应
的，就是要去兼并、限募兵、废科举。王安石、张居正下来，直到康有为、梁启
超，都有这样类似的主张。这主张大致上就是说：只有实行耕者有其田，老百姓
为了自己的家和田，才会组织起来" 保卫胜利果实" ，军队的实力靠的就是农民
自己组织起来保家卫国，这才是强军之本。同样，只有将学问与现实中的经济财
政司法军事实践相结合，才能真正造成有真才实学的一代精英，以彻底替代地方
上的" 吏" 和利益集团，这是造就人才的强国之本，而科举只能造成完全脱离现
实的废物，它只能使得国家日益衰弱。

　　所以，王荆公如此赞美《礼记》中的学校制度说：

　　古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。乡射饮酒、春秋和乐、
养老恤农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成献俘讯囚之事，无不出于学。

　　但是500 年来，他们改革的理想在封建制度下却完全没有实行的可能，那么，
是谁实行了这个儒家富国强兵的理想呢？今天看来，当然是近代以来的中国革命
实现了这样的理想，这就集中地表现在人民战争的战略战术和实事求是的优良学
风（用五四时代比较抽象的说法就是" 民主" 与" 科学" ）。中国革命能够实现
儒家这种最高的理想，是因为它要从基层出发打倒土豪劣绅，推翻封建制度，它
要让人民自己组织起来维护自己和国家的利益，它相信真才实学在人民的实践中，
它指出真才实学来自于中国最基层——在这个意义上，中国革命真正是" 复三代
之制" ，我们理应从这样的高度去理解中国革命的意义。

　　其次，我们回顾历史，是为了增加我们今天的危机意识，激励我们继续奋斗
的精神。中国革命的最大成就，在于它取得了对帝国主义的军事胜利，而改革开
放30年的最大成就，是使我们部分地结束了西方资本主义势力对于世界市场的垄
断，任何否定这种成就的观点，都是割断历史。但是，我们今天还面临着更严峻
的任务，这个严峻的任务就是结束西方资本主义对于世界金融市场的垄断，这才
是空前困难的、艰巨的任务，但是，不完成这样一个任务，中华民族的复兴是不
能实现的，不合理的世界秩序是不能从根本上改变的。因为500 年来中华民族衰
落的根本原因，就在于在货币金融上受制于西方垄断。这一点，我们前面已经论
述过了。

　　在这个意义上，人类历史上从来就有两种经济对外" 开放" ，一种是建立在
" 固本" 基础上的开放，比如以金融立国的美国，再比如我们建国后理顺混乱的
货币体系，建立基层组织，努力搞自己的财政体系、工业体系，——这种对外开
放的前提是建立从中央到基层的有效社会组织，同时，为经济发展建立一个强有
力的独立自主的货币心脏，建立起自己牢固的货币信用体系、财政税收体系，如
此才能有健全的国内市场和产业结构、才有旺盛的生产能力，而这样的开放总能
以我为主，取人之长，我们说这种开放是主动的，是以自力更生为基础的。但是，
还有一种开放，则是被动的，是由于没有确立起自己的财政、税收和货币信用体
系，甚至内部的货币－税收体制一派混乱，所以只能靠外面力量的刺激来维持内
部的经济，这种对外改革开放当然也能带来表面的增长，但这种发展是依赖型的
发展，我们说明代中后期的开放就是这后一种对外开放的典型。特别是，由于明
代没有建立起自己独立的财政、税收和货币体系，它的开放即使能够造成经济的
一度繁荣，但终究仍然不过是昙花一现。——这就是所谓" 桃花扇底说前朝" 的
另一个意思。

　　　　　　　

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