第21节：我这一代人(21)

　　在一篇叫做《水乡赞歌——古竹人民公社随笔》的文章又这样写道：

　　凭人家的指点，我终于在田头找到了党委书记。他正在布置下一步的工作，
我没敢打扰，就站在一边细细打量：论身材，是不高不矮；论打扮，也不过粗布
衣裳，可他皮肤为什么这么黝黑？我那朋友所以感到奇怪的就是这桩？一个、二
个、三个，好几位书记都是这样黝黑，那炯炯有神的目光，结结实实的身体，尽
管年龄有大有小，都一样闪烁着青春的光芒。皮肤黝黑，是因为起早贪黑，风吹
日晒，在生产战线上身先士卒的结果。永远闪烁着青春的光芒，是因为有了坚定
的信念，无畏的精神，远谋大略，对社会主义、共产主义事业无限忠诚而焕发出
来的。是你，在防洪抢险中一马当先，出生入死，英明指挥，保护了人民的生命
财产。是你，在大跃进的浪潮中，呼山喝水，为那共产主义建设大军英勇领航！
有了你，人民公社就像大海中的巨舰，破浪前进！在你身上，我看到了共产主义
的曙光！

　　从这些报道中，我们可以看到当时干部群众的精神风貌，也可以从中窥见他
们为理想而奋斗的内心世界。

　　说起当年的老百姓，他们也真的是相信“人民公社就是通向共产主义的金桥”。
刘三伯婆有两个儿子，大儿子火安叔（大名杜章）一家三口于1943年逃荒到江西
吉水螺田定居。到江西后火安叔又育有一子两女，其大儿子还娶了媳妇，生活已
经很安定。过去，我父亲一直感觉“昌泰楼”人少，希望远走他乡的人能回来团
聚、定居。公社化后，他看到我们这里的老百姓放开肚皮吃食堂，喜气洋洋奔共
产主义，于是他心动了，就写信给火安叔，要他全家搬回扶摇塘来。火安叔听说
家乡前景这么好，觉得反正在江西也是一样搞公社化，全家人商量后，就毅然决
定举家迁回扶摇塘。路过全南县汉章叔家时，已被汉章叔接去的刘三伯婆也心动
了，又跟着火安叔回到了家乡。他们到家时已接近1959年春节，没想到，回到家
乡的第一个春节就过得很苦，全部年货就仅仅是生产队分的几斤猪肉。不久生产
队里粮食吃紧，生产大队的粮仓也没有多少粮食可以调拨，公共食堂则经常是干
一顿、稀一顿，或者是搭配番薯、芋头一起吃，发展到后来甚至还时不时搞点
“瓜菜代”。沉重的现实使火安叔放弃了在家乡过共产主义好日子的念头，不到
半年，他又丢下母亲和快生育的妻子，带着儿女重上江西。临走时，他丢下了一
句很重的话：“就是扶摇塘的泥好吃都不回来了！”我的祖父并不理解火安叔的
绝望心情，也回敬了一句：“男儿不辞江湖路，怎么能这样说呢？”等到他的新
生儿出生两个月后，刘三伯婆祖孙三人也上了江西。

　　踏入1959年后，全国不少农村开始缺粮，公共食堂断炊，已有农民外出逃荒。
扶摇塘的情况还好一点，稻谷是紧缺的，但杂粮还有一些。为了解决缺粮问题，
全国刮起了“共产风”，要各家各户把多年积存的陈粮拿出来，交给公共食堂，
让大家“共共产”。在饥饿临头的情况下，有谁愿意把粮食交出来啊！看到来软
的不行，那就来硬的：搜。我记得很清楚，那天生产队里好几个人来到我家，要
上我家阁楼搜查。当时我家确实还有一担半陈谷，祖母为了保护这一担半救命的
稻谷，终于再一次显出她的厉害本色。只见她拿着一根麻绳，站在阁楼的楼梯上，
气势汹汹地对来人说：“如果你们敢上来，我就吊死在这楼梯上！”并真的做出
了拴绳子的动作。我被吓呆了，搜查的人也被吓退了。他们知道，要是真的逼死
了大队长的母亲也不好交代。

　　搜查队转到了彭四娘家。彭四娘只保存了六斗稻谷，还是省吃俭用从牙缝里
挤出来的。她与我母亲关系比较好，后来她对我母亲说：“这六斗稻谷原本是留
给大儿子结婚用的，万一儿子办喜事，总不能一顿饭都不给人家吃呀！”但是，
搜查队可不管这些，尽管彭四娘哭天抢地，要死要活，这六斗稻谷最后还是上交
了。

　　正在这个中国大陆人民生活最困难的时候，同屋的奕才哥收到了寄自印度尼
西亚西加里曼丹的一封信，寄信人为邓立章、邓尧章。原来四伯公天伦、六伯公
天棣早年到南洋坤甸谋生，后来在当地娶妻生子，立章、尧章就分别是四伯公和
六伯公的儿子。论辈分我和奕才哥都应叫他们“叔叔”，但奕才哥和他们更亲一
些，因为他们都同属德龙公的后裔。信上在介绍过他们在国外的家庭情况、生活
情况后，就提出要奕才哥为他们寄一份族谱的要求。后来奕才哥回了信，也寄了
族谱。没想到的是，由于他和家人确实饿疯了，因而在信中毫不客气地提出希望
两位叔叔能寄些油、食品和药品回来。可能是奕才哥的这种冒昧要求吓坏了远方
的亲人，从此以后便断了联系。据后来从印尼回来的人说，西加里曼丹的华人、
华侨因当年支持过艾地领导的印尼共产党，1965年“九卅事件”后，苏哈托政权
便将他们迁到了雅加达。由此推测，立章、尧章叔及其后裔现在很可能就住在雅
加达。

　　　　　　　　　　　　

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