第29节:我这一代人(29)
我是怀着追赶哥哥的抱负踏入龙窝中学校门的。当我抬头望见“龙窝中学”
这块牌子时,一个过去没有出现过的问号,突然盘旋在我的脑际:为什么叫“龙
窝”?难道我们这个地方真的有过“龙”吗?我问其他同学和老师,但谁也说不
上来。直到为写自传而找到一本《紫金县志》时,才为我解开了这个“谜”。相
传古代有一占天师,为寻找一条“龙脉”,由昆仑山沿江西跟踪到此,结果却发
现是条“孽龙”,占天师便施法叫它永驻于此,故名龙窝。
上图为作者与子星儿(右)、侄元仔(左)在琴江中学(原龙窝中学)校门
前留影。摄于2002年8 月24日。其实,龙窝中学在1943年秋创办时叫做琴江中学,
它因横贯龙窝的琴江河而得名。琴江河面虽说不上宽阔,但河水清澈,它从龙窝
墟出来,转了几个弯后就从中学校园旁边穿过,然后蜿蜒曲折向东汇入韩江。这
条哗啦啦流淌着的河水,一直留在我这个青少年学子的记忆中。改革开放后,龙
窝中学又恢复了琴江中学的校名。
我对哥哥的追赶是在家庭经济情况十分困难的情况下进行的。当时,三年困
难时期还没有过去,而且哥哥正在上大学,理所当然应当首先保证他完成学业。
那时候,除父亲在大队部工作领取很少的一点津贴外,家里只有母亲一人参加生
产劳动,工分少、分红少、人口又多,家庭平均收入就显得很低。加上祖母长年
病病恹恹,作为孝子的父亲,侍奉汤药不断,还要时不时给她老人家补充点营养。
面对这样的家庭状况,可想而知,只要我继续上学,就会给不堪重负的家庭雪上
加霜。难道就不上学了吗?不!我从小就很有志向,特别是在哥哥考上名牌大学
的激励下,我更加坚定了从扶摇塘“飞”出去的决心。我心里暗自打下主意:一
方面,无论如何都要克服困难读下去;另一方面,又要体谅家里的困难,尽量减
少家里的负担。
考上中学不久,父亲找我谈了心。当他了解到我的想法时,显得既欣慰又无
奈。他说:“你真是个又懂事又有志气的孩子,我一定支持你读书!我会像公太
那样,对后辈子侄做到一碗水端平,大的有书读,小的也会有书读!”父亲这里
说到的“公太”,就是我的曾祖父邓德照。父亲提到的“一碗水端平”的故事,
原来是公太创造的传遍十村八里的一段佳话。
公太兄弟三人,哥哥德龙、德召因病早逝,德龙公留下天佑、天伦、天任、
天仕、天棣五子;德召公留下天保、天育两子,而公太只生下我祖父天南一人。
当年,公太毫不犹豫地担负起了赡养七个侄子的责任,将他们全部收养起来,组
成一个大家庭。本来我祖父天资聪颖,记忆力特强,在私塾读书时功课很好。八
兄弟合起来前,我家经济条件还可以,祖父也很想继续往县城甚至省城发展学业。
但公太在收养众多侄子后,就改变了主意。子侄合为一家,人口陡增,而且个个
都是发育时期的男孩子,光吃饭每顿就要一大锅,这就使我家的经济状况突然变
得紧张起来。六伯公天棣与我祖父同岁,俩人正在一起上学。婆太原本打算让我
祖父继续念下去,而让六伯公停学,但六伯公不干,也吵着要继续读书。可是如
果让俩人同时继续上学,家庭负担就会更重。为此,公太不顾婆太的反对,断然
作出决定:“侄子没书读,儿子也没书读,俩人都一起回家放牛。”就这样,我
祖父只读了两年书,便被迫终止了学业。公太像对待亲儿子一样抚养和教育侄子,
含辛茹苦,把他们一个个拉扯大,并带领八个子侄共同建起了“昌泰楼”。筑了
巢就能引凤。等到子侄们都长大成人结了婚,公太才同意分家,让他们各自自立
门户。公太的无私和亲情深深地感动了侄子们,后来他们不管走到哪里,哪怕是
远在南洋,也常常会寄钱寄物回来孝敬叔叔。听说叔叔年老病重了,有的还漂洋
过海特地赶回来探望。公太的无私行为在附近村镇也引起了巨大反响,一时成为
颇受人尊敬的道德楷模。公太去世后,来送葬的人特别多。在一次看电视时,我
曾经闪过这样的念头:公太的事迹如果发生在今天,说不定还能上中央电视台的
“感动中国”节目呢!无疑的,公太的行为和精神对我父亲有极大影响,所谓
“一碗水端平”的说法应该是从这里出来的。不过,父亲的“一碗水端平”却要
作另一种解释,变成“大儿子有书读,小儿子也有书读”罢了。这就是中华道德
文化的魅力所在啊!
上图为燃放鞭炮庆祝“昌泰楼”重修竣工时的情景。曾祖父的高尚品德和动
人事迹一直感动着我们这些后辈子孙。当听说曾祖父带领子侄建造的祖屋,历经
近百年风雨已残破不堪时,经我与大哥以及汉章叔的二儿子平才堂弟商量后,决
定共同出资重修“昌泰楼”,目的就是为了保留遗迹,纪念先人。因我祖母原来
住过的东横屋靠里那间房已崩塌,且被堂侄女观莲占用盖了房子,所以重新修缮
时,就只得拆除东西横屋,仅保留上、下三间正屋。好在我和爱英的出生地上正
间至今完好无损,使我仍然能够亲眼目睹自己的“胞衣跡”。祖屋修缮完工后,
散居各地的“昌泰楼”子孙都回来庆贺,伟才哥还亲自写了“祖屋志”,并重撰
了“撑樑对”等三副对联。现将它们抄录如下:
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