第14节：芹泽鸭(6)

　　安藤信正被刺，幕府权威进一步下坠。三月，萨摩的“藩父”岛津久光（齐
彬死后，幼子忠义继位，由其叔父久光担任摄政）率一万五千名萨摩兵进入京都，
要求进一步推进“公武合体”运动。水户藩的激派一听说久光进入京都，个个踊
跃不已，准备在关东起事，与久光“东西举兵”，攻占京都。为收拾危局，幕府
只得做出以下举措：

　　一、释放“安政大狱”的遇难者，并为其平反；

　　二、指定一桥派的庆喜为将军后继人，赶赴京都与久光等共同推进“公武合
体”事业，籍此来安抚水户等一桥派势力；

　　三、给予彦根藩减封十万石的处罚，罢免井伊家京都守护职（由会津藩主松
平容保继任），罢免井伊派久世广周、安藤信正老中职。

　　六月，在八百萨摩兵护卫下，朝廷敕使大原重德抵达江户城，宣布了朝廷敕
令。七月，德川齐昭七子，一桥家督庆喜领兵进入江户，被任命为“将军后见役”
（将军辅弼），水户藩内尊攘派重新得势，武田耕云斋等激派领袖解除处分，恢
复家老职位，藩厅内镇派势力被清除一空。

　　十二月十八日，被关押在细谷赤沼牢中的芹泽鸭等在玉造骚乱中被捕的囚犯，
全部被释放。芹泽鸭感到非常幸运，在赤沼这个地狱里，大赦来到时，还有一批
同志被直接在牢房中砍了头。芹泽鸭能逃过此劫，真是大难不死。

　　出狱后，芹泽鸭没有去岳父下村家，而是直接回到芹泽家呆着，继续着自己
的梦想，尊皇攘夷，并将“芹泽鸭”这个名号光大于世。

　　次年，即文久三年（1863年）初，一个绝佳的机会到来了，一个名叫清河八
郎的庄内藩藩士，正广发英雄帖，募集有志浪人，组成“浪士组”，护送将军德
川家茂进京。

　　大喜的芹泽鸭，想都没有细想，便报名参加了浪士组，踏上了去往希望之地
京都的征程。前方，究竟有何种命运在等待着他？

　　附录：水户的“天狗党之乱”

　　可能不少朋友有这样的疑问，既然水户藩才是日本尊攘运动最早的大本营，
那么为什么明治维新时的主角是长州、萨摩这些藩，却没了水户藩的身影呢？原
因在于芹泽鸭离开水户后，该藩爆发的一场大动乱，史称“天狗党之乱”。

　　天狗党的主力，是留在水户的长冈势、玉造势这一波人，全是激派。文久三
年（1863年）三月，水户藩主德川庆笃进京，伴随身旁的藤田小四郎（藤田东湖
之子），在京都秘密会见了长州、因幡等地的藩士，愈发坚固了尊皇攘夷的志向。
同时，奉行攘夷政策的朝廷，要求幕府封闭横滨港，驱逐此地的外国人。幕府呢，
则对朝廷的敕令阳奉阴违，锁港一事迟迟得不到落实。愤怒的藤田小四郎，决意
采取非常行动，“促使”幕府正视朝廷的攘夷敕令。

　　归藩后的小四郎，游走常陆、下野等国，宣扬尊攘大义，最后集结了六十多
人的队伍，于元治元年（1864年）三月，在筑波山举兵。举兵的激派多出自下等
藩士，大部分是在藩政改革中被德川齐昭提拔上来的。水户藩的门阀派（世居要
职的藩士家族）看不起这些陡然得势的暴发户，便讥讽其为“天狗”（天狗是神
话故事中的妖怪，特征是傲慢自大），这就是“天狗党”名字的由来。

　　天狗党起事后，许多町人、农民和神官参与其中，队伍迅速膨胀到一千四百
多人。他们抬着前藩主德川齐昭（烈公）的牌位，以实现齐昭生前攘夷志向为旗
帜，奉町奉行田丸稻之卫门为总师，要去参拜下野的日光东照宫，其实是要占领
东照宫（里面供奉着德川家康的神位），以壮大声势。

　　东照宫所在的宇都宫藩立即派遣军队拦截住天狗党，东照宫奉行也拒绝了天
狗党的参拜请求。无奈的天狗党只得暂时屯扎在大平山，这时水户藩的门阀派市
川弘美乘虚而起，勾结了藩内的镇派，结成“诸生党”（因镇派主力成员大多出
自弘道馆生徒，故得此名），夺取了藩厅实权。

　　得知后院起火的天狗党，在五月末急忙赶回筑波山，准备恢复激派在藩内的
权力。行军途中，天狗党中的过激分子田中愿藏带人到枥木町去募集资金，遭到
拒绝后便在真锅宿纵火焚烧，把宿场和町屋烧得一干二净，七百多灾民无家可归。
也因为此事，天狗党被幕府定为“暴徒乱党”，遭到讨伐。

　　　　　　　　　　　　　

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