第26节：王昭君：艳与寂(8)

　　于是，他这个刻薄自私的男人冷冷地下了一道旨令：“从胡俗。”王昭君再
次成为新娘，由娘变妻，嫁给了雕陶莫皋。王昭君的年龄和雕陶莫皋差不多，她
为他又生了两个女儿。沙漠依旧千里大旱，雪山依旧冷峻延绵。王昭君就这样永
远留在了西域漠北。历史上，王昭君是西汉和亲时最著名的一位女性。有人说她
是一位“和平使者”、“爱的女神”，王昭君和蕃，为汉胡两家和好起到了积极
作用，赢得了元、成、哀、平四朝近六十年边境无战争的安定局面。但这些光环
背后，她终究是一个女人啊，特别是当我了解并理解了她作为一个普通女人的悲
喜、渴求以及愿望后，她就还原了一份真实，成为许多女人中的一个。

　　虽然历史记载，王昭君和呼韩邪单于始终和睦相处，但一个柔弱女子初到异
乡的惶恐和不安，恐怕也是不言而喻的。更何况，她还必须面对“文化的冲突”。
当丈夫死后，昭君又遵汉成帝之命“从胡俗”嫁给了长子复株累单于雕陶莫皋。
即使并非亲生儿子，当床边躺着昔日称呼自己母亲的男人，昭君的心里一定百感
交集，她成了一件世袭的礼物。

　　直至东汉末年，蔡邕也无法接受这个事实。在自己的著作里让昭君“吞药而
死”，仿佛这样才不会辱没灰姑娘的晚节。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
杜甫在《咏怀古迹》中的一声叹息，绝非文人骚客的顾影自怜。

　　王昭君去世后，她的女儿须卜居次继续为汉匈和睦奔走。汉平帝时，匈奴单
于曾遣须卜居次归汉，入侍太后。西汉末，汉匈关系又趋紧张，又是须卜居次同
丈夫从中斡旋，极力弥合。董必武1963年参观王昭君墓时，写了《七绝》：“昭
君自有千秋在，胡汉和好见识高，词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”算是对
她历史功绩的认可。

　　　　　　　　　　　

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