第43节：伊帕尔罕：怀乡者(8)

　　苏黛香知道香妃要去了，心中禁不住黯然神伤。

　　在一个夜深人静的午夜时分，香妃与苏黛香一起来到皇宫的护城河边。暮色
中的河岸上有一些清凉的气息，在天上闪烁的群星的映照下，看漆黑的河面上泛
起一些灰白色的亮光，既虚空，又有质感。这片灰白色的亮光从遥远的地方向她
们缓缓地延伸而来，又从她们的身边飘过，把她们从现世中隔开，像进入了一个
久远的年代。苏黛香对香妃说：“你离开的时候已经到了，你想把什么送到河流
里去呢？”

　　“沙枣花。我要把我一生中所见过的所有的沙枣花一朵一朵地放到河流里去。
它们将浮在水面上，让芬芳的气息漂满整个河床。这样，我的夙愿将得以实现，
我的亡灵将在花的香气中得到安息。”

　　天快亮了。在那条彻夜不眠的护城河边，漂满沙枣花的护城河哗哗东流，奔
涌、翻腾、旋转，形成一朵无与伦比的硕大花朵。天快亮了，清晨就似午夜。所
有的人，皇帝与宫女、嫔妃、流浪汉、政客、乞丐全都在睡觉。清晨是这个城市
最安全、最本质的午夜。一个异族的女人，在清晨即将消失。香妃死后，苏黛香
根据图尔地生前的遗愿，向乾隆上书，请求将

　　图尔地的遗骨和香妃的遗物送回故乡——喀什噶尔，以满足家乡人的愿望。
乾隆皇帝从安抚人心、安定边疆的意愿出发，应允了苏黛香的请求。

　　于是，清政府派兵率一百二十四人陪苏黛香护送香妃和图尔地的两具灵车向
遥远的西域进发。经过长达三年半的长途跋涉，终于到达目的地——喀什噶尔，
其中的甘苦可想而知。

　　据史学家考证后证实：香妃的墓地据说在河北遵化清东陵的裕妃园寝之中。
但是维吾尔族人一致认为，她就葬在喀什噶尔的阿帕克霍加麻扎上——这个在1640
年建成的喀什噶尔阿帕克霍加麻扎，在一个多世纪后又被人尊称为“香妃墓”或
“香娘娘庙”。

　　清末诗人萧雄1892年在湖南长沙自忆早年在新疆的行踪时，曾写过一篇《访
香娘娘庙》的诗文：

　　庙貌巍峨水绕廊，

　　纷纷女伴谒香娘。

　　抒诚泣棒金蟾锁，

　　密祷心中愿未偿。

　　又后题注曰：“香娘娘，乾隆间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气……其后
甚着灵异，凡妇人求子，或夫妇不睦者……但手捧门锁尽情一哭……间往往有验。”
这一情景，在喀什至今可以见到。据说，苏黛香到达喀什噶尔后，清政府拨来巨
款，命她将香妃高祖父阿帕克霍加麻扎（建于公元1694年）加以扩建，将香妃的
遗物和图尔地的遗骨共葬于该墓之内。下葬之日，清政府派驻南疆八城的办事大
臣、领队大臣和维吾尔族名士豪绅都参加了葬礼。

　　　　　　　　　　

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