第12节：卷一·文人德行(12)

　　吴答：“彼等似庙中之神，泥塑木雕，对之若谈红楼，犹对牛马奉琴耳。”

　　吴宓一意捍卫国学和文言文，对倡导白话文的胡适意见甚大。有一次，他与
胡适在一个聚会上相遇，胡适戏问：“你们《学衡》派，有何新阴谋？”吴宓立
即用文言文回敬：“欲杀胡适耳！”

　　熊十力原名熊继智，十力本是佛家术语，专指如来佛祖的十种智力，他以十
力为号行于世，可见其之气盛。少时，熊十力口出“狂言”道：“举头天外望，
无我这般人。”令其父兄诧异不已。

　　熊十力在自己著作上署名“黄冈熊十力造”，颇引起一些议论。因为在印度
只有被尊为菩萨的人才可以用这说法，据传他也曾经自称“熊十力菩萨”。

　　1911年，武昌起义后，熊十力任湖北都督府参谋。当年12月，熊十力与吴昆、
刘子通、李四光聚会武昌雄楚楼，庆祝光复，史称“黄冈四杰”。聚会期间，李
四光曾书“雄视三楚”，熊十力则书：“天上地下，唯我独尊。”

　　1944年，有一次徐复观和熊十力先生谈天，熊先生说章氏除了文章写得好，
及懂一点小学外，并无学问。徐复观还听说熊先生在杭州时看到章氏谈佛学的文
章，批上“尔放狗屁”四个大字。

　　梁漱溟因为学问方面的事，与熊十力发生了争论，争完之后，熊十力乘梁漱
溟转身之际，跟上去就打了梁三拳，口头还骂他是个“笨蛋”。梁漱溟了解熊十
力的个性，没有理会就走开了。

　　熊十力的一个爱好是骂蒋介石，徐复观做蒋介石侍从室官员时曾给他100 万
元支票，被他大吼大叫地骂走；一次，郭沫若看望他时，给他带一只老母鸡，一
起痛骂蒋介石，让他快活异常。蒋介石取得国民党军政大权后，熊先生人到中年，
时移世易，他作为革命的参与者，内心的痛苦和绝望是一般国民党党员难以理解
的，他大骂蒋介石，甚至还把有蒋介石字样的报纸撕下来，塞到裤裆里。

　　1926年到1927年间，梁漱溟在北京西郊大有庄租了几间平房，和熊十力以及
十几个青年学生同住一起。当时梁、熊两人都没有固定收入，靠发表文章、出版
书的稿费维持十几个人的简单生活，大家基本上都跟梁一起吃素，可是熊十力爱
吃肉，学生薄蓬山管理伙食。有一天，熊十力问薄：“给我买了多少肉？”“半
斤。”当时是十六两一斤，熊十力一听是半斤，骂薄：“王八蛋！给我买那么点
儿！”过了两三天，熊十力又问：“今天给我买了多少肉？”“今天买了八两。”
熊十力一听高兴得哈哈大笑说：“这还差不多！”此事在学生中间传为笑话。

　　1920年，英国哲学家罗素来华巡回讲演，赵元任当翻译。每到一个地方，他
都用当地的方言来翻译。他在途中向湖南人学长沙话，等到了长沙，已经能用当
地话翻译了。讲演结束后，竟有人跑来和他攀老乡。二战后，他到法国参加会议，
在巴黎车站，他对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，
于是感叹：“你回来了啊，现在可不如从前，巴黎穷了。”后来，他到德国柏林，
用带柏林口音的德语和当地人聊天，邻居一位老人对他说：“上帝保佑，你躲过
了这场灾难，平平安安地回来了。”

　　20世纪20年代，赵元任为商务印书馆灌制留声片，以推广“国语”（即普通
话）。有一则轶闻，难断真假，但颇见赵氏当年的风光。赵元任夫妇到香港，上
街购物时偏用国语。港人惯用英语和广东话，通晓国语的不多，他们碰上的一个
店员，国语就很糟糕，无论赵元任怎么说他都弄不明白。赵无奈，谁知临出门，
这位老兄却奉送他一句：“我建议先生买一套国语留声片听听，你的国语实在太
差劲了。”

　　赵元任问：“那你说，谁的国语留声片最好？”

　　“自然是赵元任的最好了。”

　　赵夫人指着先生笑曰：“他就是赵元任。”

　　店员愤愤：“别开玩笑了！他的国语讲得这么差，怎么可能是赵元任？”

　　《教我如何不想她》是刘半农先生于1920年在伦敦时写的一首白话诗，1926
年赵元任先生将此诗谱曲。当时这首歌在社会上很流行，有个年轻人很想一睹歌
词作者的风采，问刘半农到底是个啥模样，一天刚好刘到赵家小坐喝茶，而这位
青年亦在座。赵元任夫妇即向年轻人介绍说：“这位就是《教我如何不想她》的
词作者。”

　　　　　　　　　　　

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