第33节：艳龙(4)
“坐唦，见河。”哗地她把电影画报扔出老远。
见河脸上郁郁的；“我有事要问你。”
“问哪。”
“出去。”
她痛快地答应了。
街道长长的，两边不时地分蘖出条幽深的小巷。巷内是院门和赭色的高高的
土墙。寂寥在巷中像人一样孤独地伫立。而在巷口，在街灯下，却总有些人影晃
荡，或闲聊，或笑骂，不近午夜就不会散去。他们是西宁老城的少年，摆脱了大
人的严格管束，又没有自己所迷恋的人和事，就在这里靠这种方式打发每一个夜
晚。即使飘风飘雪，他们也会吸溜着鼻涕，裹着前襟操着手，愉快地完成他们每
夜的必修课。当然，必修课中还会出现更有趣的事情。每晚一过八点，过路的行
人就稀少了。偶尔有一男一女走过．巷口路灯下的少年们便会冲他们唱野调，或
是干脆喊几句粗俗不堪的话。路人要是回头训斥这些少年，一定又会引出阵阵开
心的大笑，不知他们笑啥，却又笑得情不自禁，真所谓为不知所为，行不知所行。
而真正的恋人却乐意听到少年们的歌声甚至粗话，权当作对双方心中隐秘的揭示，
当作互相交流感情的媒介。情侣中的他会含羞低首，然后悄悄瞅瞅身边的她漫散
红晕的脸蛋。有时，他们中的一个也会借题发挥，顺势把自己最最不要脸的要求
说出来。还有听到歌声后跑开的，跑到前后无人的黑暗处，一个拽住一个，说：
“别跑了，我乏了。”一个也说：“乏死我了。”于是他们便站立着身靠身、手
拉手地歇起乏来。西宁老城的少年的歌调，醇厚热辣的俚语，没有它，就会让情
侣们失去许多倾诉感情的机会。当见河和尕存姐走在街上时，遇到的正是这种情
况。
喜鹊喜鹊喳喳喳，
我们家里来亲家，
亲家亲家你坐下，
抽袋烟了再说话。
你的丫头不梳头，
偎在炕头上揉奶头，
你的丫头不洗锅，
吃饭是个胀八肚，
你的丫头不洗脸，
坐在桌子上揉尻蛋……
这声音从他们身后响起，陪伴他们走出百步之外。那些人看他们无动于衷，
便齐声吆喝出一段更为粗野的：
荡里个荡，晃里个晃，
晃里晃荡造阴阳。
一根鞭杆沟槽里逛。
尕存姐红了脸：“你走快点。”
“怕莫有，他喊我们也喊。”
“你肚子里莫词儿。”
见河转过身去，扬起脖子拉喊：“把你们这些马皇后养下的狗东西，人的不
是。”
那边有人回嘴：“好我的兄弟哩，马皇后正是你的亲阿妈。”
见河还要喊，尕存姐拉转他的身子，又拉他往前疾走，等听不到了少年们的
声音，她便问；
“马皇后是啥人？是你的亲阿妈？”
“你莫听你阿大说过？”
“莫有。”
“是个野鸡。”
“你阿妈是野鸡？”
“谁说我阿妈是野鸡？”
“你自己说的。”
“你才是野鸡。马皇后是古代皇上的婆娘，你连这个都不知道。”
“好好好，就你知道的多。”
“那当然。我还知道观保的事。”
他倏地扭过脸去审视她。她低头不语。这使他越发怀疑。
“你和观保到底做了些啥？”
她叹口气：“学跳舞，破庙里学跳舞。”
要真是学跳舞，破庙倒是个好去处。老城自有老习惯。为了不把老年人的鼻
子气歪腿气折，四合院里万万不可有舞蹈行为。坦坦荡荡的西宁土地上，把跳舞
合法化的只有新城那些广厦楼影林立的地方。但他们是粗街陋巷里的待业青年，
莫钱莫资格去那里，只能因陋就简。那破庙原先是西羌大寺灵鹫寺的一个属寺。
破四旧的那年月，西宁来了一帮外地的学生娃。他们不仅捣毁了佛像，而且在庙
里男女杂居。于是，在人们的猜测中，那儿便成了一处腌臜之地，不独佛门不再
重光，民众也已生厌。神去庙空，却美了西宁后人。
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