第8节：奋起从军：使命的召唤(2)

　　在有关岳飞的传说中，有不少他刻苦读书的故事，这些故事应该可信。从他
流传下来的许多文章诗词看来，你不得不承认他是个知识分子。而且在那时候，
民间还有一种“穷文富武”的说法。当时的人认为穷人家的子弟，读书应考是有
希望的，因为科举录取人才比较公平，白屋出公卿的例子不少，而要想习武就不
大容易，因为你买不起好马，买不起宝刀，请不起有本领的家庭教师，就练不出
本领来。《说岳全传》中写岳飞和他几位结拜弟兄去应考，最后他亮出真本事，
枪挑小梁王，这一直是青少年读者们最感兴趣的故事，只可惜这个故事并不真实。
岳飞从未去考过武状元。在有关岳飞的传说中，也有不少他刻苦练武的故事，这
些故事更应该可信。因为他最终是以一位抗敌卫国的民族英雄形象被记载在历史
上。不管是在史书上，或是在民间传说之中，记载他武艺高强的说法都很多。从
一些比较可靠的传说来看，他的练武并不是家庭有计划的培养，也不是本人有计
划的进修，似乎只是一种爱好而已。例如他在10岁左右，才跟着本县出名的刀枪
手陈广学武艺，到了19岁，才跟着本县的名师周侗学箭术。这不像是有计划的进
修，却好像是有意自学。在距今八九百年前岳飞生存的时代，人们的想法跟现代
人有很大的距离。或许有人会问：岳飞既不想考文状元，又不想考武状元，不想
跳出农门，外出当官，他那么刻苦读书、刻苦练武又是为什么？我们应该了解那
时候的农家子弟，特别是耿直豪爽的中原大平原上的青年人，他们一生追求什么？
当时的人们对物质的要求有限，只要有一付好身板，肯劳动，在一片锦绣河山里，
温饱并不难求。即或遇到什么天灾人祸，由于民风淳朴，慷慨相助，大家也能互
助支持，共渡难关。因此，在当时当农民并没有什么不好，很少有人想要跳出农
门。那时候人们对于土地的热爱，远远超过今天。只要有了一片土地，万物从这
里生长，人们所须臾难离的亲情、乡情、友情、文化相同的民族情谊也从这里滋
生。因此，他们很不愿意离开土地。比较而言，他们更重视对精神上的要求。他
们读书，是为了明理，是为了做人，他们练武，是为了健身，为了防身。他们想
做的人是一个聪明的人、一个能干的人、一个品德高尚的人、一个受人尊敬的人。
他们所受的是一种耕读传家的教育，一种以农为本、以当农民为主要职业的教育。
当时的职业分工并不复杂，多数人安心务农有利于社会秩序的稳定与生产的发展，
农家子弟的重视乡情更有利于巩固源远流长的民族情谊。在太平年代里，这一片
平静的中原大地风和日丽、犬吠鸡鸣，隐蔽在绿阴丛中的一座座村落，是他们无
限依恋的地方。他们从这里走出去，做了一番事业以后还要回到这里来，被这里
的父老乡亲所称赞是他们最大的荣誉。爱土爱乡急公好义是最受人尊重的品格，
而使他们最不能容忍的事就是故乡受到强盗侵犯，父老乡亲受到侮辱，妇女儿童
受到残害。遇到这种时刻，他们会振臂一呼，奋起反击，视死如归，义无反顾。
在1127年的靖康之变中，金国强盗分两路入侵，蹂躏了他们的家乡，所以两河
（河东河北两路）忠义民兵一呼百应，一时俱起。在几个月之中，就组成百万之
众。这些民兵虽然忠勇奋发，战斗到底，但是他们绝对是一支来自老百姓的队伍，
绝对是一支保乡卫国的队伍，在他们的家乡被强盗侵犯的时候，他们自己痛心疾
首，所以他们只想“还我河山”，绝不想去侵犯别人的河山，只想“从头收拾”
自己的“旧山河”，绝不想去收拾别人的山河，这样的队伍只能是渴望天下太平
的队伍。在这一个时代，这一片地方，这些农家子弟重然诺、轻生死、慷慨仗义
的性格，都是值得敬佩，也是很感动人的。当时有这种性格的人不是少数，而是
一大批，岳飞只不过是他们中间的一员而已。

　　　　　　　　　　

下一章　回目录