第46节：泥马渡江：新帝的假面(12)

　　这是写于1127年的《乞毋割地与金人疏》：

　　臣闻天下者，我太祖、太宗肇造一统之天下也；奕世圣人继续承统、增光共
贯之天下也。陛下为天眷佑，为民推戴，入绍大统，固当兢兢业业，思传之亿万
世；奈何遽议割河之东，又议割河之西，又议割陕之蒲，解乎？此三路者，太祖、
太宗基命定命之地也；奈何轻听奸邪附敌张皇者之言，而遂自分裂乎？

　　臣窃谓渊圣皇帝有天下之大，四海九州之富，兆民万姓之众。自金贼再犯，
未尝命一将，出一师、厉一兵、秣一马，曰征曰战；但闻奸邪之臣，朝进一言以
告和，暮入一说以乞盟：惟辞之卑，惟礼之厚；惟敌言是听，惟敌求是应。因循
逾时，终致二圣播迁，后妃亲王流离北去。臣每念是祸，正宜天下臣子弗与贼虏
俱生之日也。

　　臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾转坤，大明黜陟；以赏善罚恶，以进贤退
不肖，以再造我王室，以中兴我大宋基业。今四十日矣，未闻有所号令，作新斯
民；但见刑部指挥，有不得謄播赦文于河东、河西、陕之蒲、解（指当时行政区
划的河东路、河北东路、河北西路与永兴军路的一小块地方）。兹非新人耳目也，
是欲蹈西晋东迁既覆之辙耳，是欲裂王者大一统之绪为偏霸耳。为是说者，不忠
不孝之甚也！既自不忠不孝，又坏天下忠义之心，褫天下忠义之气，俾河之东西，
陕之蒲、解，皆无路为忠为义，是贼其民者也。

　　臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩足矣。臣衰老，不胜感愤
激切之至。

　　在这封奏章中，宗泽毫不客气地指责“渊圣皇帝”（其实不是只指赵桓一人，
而是指赵佶、赵桓两人）在金兵两次南下之时，完全不谈应战，“未尝命一将、
出一师、厉一兵、秣一马，曰征曰战”，只听信奸臣的主意，卑词厚礼去谈和，
结果造成“二圣播迁，后妃亲王流离北去”。也就是说，这场靖康之祸是自找的。
他以为赵构即位，一定能有所作为，以“再造我王室，中兴我大宋”，但至今已
四十天了，没有听说他拿出任何新的办法来，只听说刑部通知，不许把赦文传播
到河东（路）、河西（路）与陕之蒲、解这三处去。这实际上是想把这三处割让
给金国。这种作法，是不忠不孝，坏天下忠义之心，褫天下忠义之气（实际上是
痛骂赵构）。最后，宗泽表示自己虽老，在北伐时“当躬冒矢石，为诸将先”，
愿意捐躯报国。

　　这是写于1128年的《乞回銮疏》摘录：

　　今河东河西不随顺番贼（指老百姓不投降金人），虽强为剃头辫发，而自保
山寨者不知其几千万人。诸处节义丈夫，不敢顾爱其身而自黥其面，争先救驾者，
又不知几万数也。今陛下以勤王者为盗贼，则保山寨与自黥面者，岂不失其心耶？
此语一出，则自今而后，恐不复有肯为勤王者矣！

　　正如宗泽所料，赵构成天所想对付的，不是金人，而是抗金的力量，1128年
年初，正当金兵屡次来犯东京，被宗泽挥军击退的时候，赵构不仅丝毫不关心东
京防务，反而下诏“解散勤王兵”，并且在诏中公开说：“遂假勤王之名，公为
聚寇之患。”正如宗泽所说，你这个做皇帝的竟然“以勤王者为盗贼”，你今后
遇到什么紧急情况，恐怕就不会有人来勤王了。

　　这是同样写于1128年的《奏乞回銮仍以六月进兵渡河疏》：

　　臣闻《诗》于《小雅》，载六月宣王北伐之事，盖夷狄以弓矢马骑为先，而
当六月炎蒸之时，皆难于致用。故宣王乘时行师，终于薄伐玁狁，以建中兴之功。
（建议乘六月炎热之时渡河北伐）

　　臣自留守京师，夙夜匪懈，经画军旅，近据诸路探报，贼势穷促，可以进兵。
臣欲乘此暑月，遣王彦等自滑州渡河取怀、卫、浚、相等处；遣王再兴等自郑州
直护西京陵寝；遣马扩等自大名取洺、赵、真定；杨进、王善、丁进、李贵等诸
头领，各以所领兵分路并进。（对留守府指挥的各路宋军与两河各地忠义民兵都
已作了安排）既过河，则山寨忠义之民相应者，不止百万；契丹、汉儿亦必同心
歼殄金贼，事才有绪。（建议在收复失地时，与敌占区内的辽人、北方汉人联络
一气共同对抗金人）

　　　　　　　　　

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