第76节：最后的巫歌(76)

　　陶九香换上硕大的白布缠头，伤心不已，揪着手帕长歌当哭，声泪俱下：

　　竹子一年一年发了好多笋子，

　　树子一年一年结了好多果子。

　　竹子开花要死了，

　　果子烂了要落了。

　　老巴子什么都不爱了，

　　他……呜……回去了。

　　陶九香一边哭，一边唱，孙福已和金氏去花椒湾，妈武生死未卜，守在灵前
的，只有妈绥和自己，男人劳累一辈子啊，就这么冷清。

　　中午里都从青龙观回来，不相信自己的眼睛，咧开大嘴哭了。符没有求到，
因为王道长去县城了，还不知什么时候回观，他内疚得不行。

　　陶九香放声大哭。

　　“伏羲，”传来了老梯玛的声音，身穿法衣的夏七发进门就唱，“天有八卦，
地有四方。人有三魂七魄，鬼有十二路毫光。上前问一声孝家大嫂，亡人几时得
病周身不妥？是老病还是痛头痛脚？请的医生是哪个？是官药还是草药？”

　　“妈武他……？”陶九香嗓子已经哭哑了，看见梯玛，抖着嗓子问。

　　“过两天，就能吃饭了。”老梯玛叹道。

　　陶九香这才跪在地上，用唱腔回答他刚才的问题：“初一初二浑身发烧，初
三初四茶饭不要，初五初六妙药难调，不觉一旦命全抛。”她的丧歌像寒风一样
凛冽，影子一样飘忽。唱到这里，突然抬起红肿的两眼问，“请问梯玛从哪路来？”

　　夏七发似唱非唱地回答：“我从大巫山上来。”

　　陶九香又问：“看到些什么景致？”

　　夏七发又答：“看见八十老翁挑一挑，七十老母提一笼。一年之际春为首，
冬寒春暖夏后秋。金乌玉兔往西走，三河源水从东流。长短寿缘天生就，富贵荣
华前世修。任你黄金垒北斗，到头白骨藏荒丘。”

　　陶九香和老梯玛说的是土语，唱的是古调，凄厉，苍凉，原始，听起来简单，
但不好掌握，内容主要是劝陶九香节哀。

　　俩人对唱了一阵，夏七发指挥妈绥擂响丧鼓。那鼓绷着一头大黄牯的皮，是
十保的公物，平时香火养在秦家，头天赶紧用骡马驮运到院宅。

　　孙福到竹林里砍了一根一丈多长的竹竿，在顶端捆上三包重要的物品：茶叶、
丹砂和大米，另外捆了五十六扎纸钱，然后将这根制作好的竹竿，与桃树枝绷好
的七把弓箭，一起放在棺木的头上，请死去的黎爹柱享用。

　　鼓声被一浪浪的回音传遍整个山谷，听到丧鼓的山民放下活路，循声而来。

　　陶九香把撕好的白布孝帕抱出来，分给大家披扎在头上。夏七发头顶鸟冠，
手拿铜铃，在棺木前用土语念念有词，作法驱邪祭灵。他一手摇铃，另一只手也
不空着，飞禽走兽、花鸟虫鱼、风雨雷电和日月山川，都被手指千变万化，惟妙
惟肖地模仿出来，令人眼花缭乱。

　　祭毕，他戴上威严的白帝天王面具，将司刀一挥，擂响牛皮鼓，远近乡民充
满敬畏，三五一拨起脚跳丧，称做打廪，又叫舞白虎。

　　“天生人兮地生人，吾祖母兮为盐神。巫罗山兮有五娃，巴务相兮号廪君。
众灵山兮有来脉，子孙望兮有始先。歌巫奠兮祀其祖，远古流兮至如今。”

　　悲怆的神歌，从夏七发的喉咙里流淌出来。

　　堂屋红烛高照，香烟缭绕，长明灯在棺木右下角闪烁跳跃，在白帝天王和八
部大神等众多族神的画像下，一部史诗开始了。

　　茫茫阴间，黎爹柱的灵魂从哪里走啊？道路是那么遥远，岔道又多，身穿长
袍、面容清癯的夏七发用古老的鼓声和歌声，引领老朋友的灵魂头也不回地出发。
他肩扛司刀，站在牛皮鼓旁发歌领唱，神色苍茫，吊丧的乡亲一起帮腔。一个山
民接过鼓槌，双目圆睁，抡起双臂内行地助威。他累了，另一个人接过鼓槌又打，
直至汗如雨下。

　　秦猎熊代表秦家在朝门口向陶九香作揖致哀，和闻声而至的山民一起上香进
屋，见众人踏着鼓点手舞足蹈，马上抬起瘸腿上阵，俯仰进退，大呼小叫，模仿
老虎摆尾、跳跃、洗脸等动作，抖动双臂和屁股，膝盖不断弯曲，发出“嗬嗬喂
——杀！”的呐喊声，跳得一身热汗，面孔油黑发亮。

　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录