第77节：最后的巫歌(77)

　　夏良现结束了花椒湾的法事，匆匆与金绍三父女一起赶到。

　　一天当中，两个最亲的人一死一伤，妈绥成熟了不少，他默默站在陶九香身
后，在母亲需要的时候上前帮一把。乡亲们围着棺木绕来绕去，跳得痛快酣畅，
他注视一阵，也忍不住踩着鼓点上前替换。这家伙聪明，左手左脚和右手右脚同
时出动，认真地跟在乡亲后面，一会儿就跳得默契自如，好像云在天上飘、水在
山里流那么协调。老祖先们在崇山峻岭上肩扛背驮，手抓足蹬，爬坡攀岩；在战
场上执戈持矛，同手同脚，龙行虎步。

　　鼓点突变，夏七发替换下跳丧的山民，和着节奏与夏良现对舞。父子俩时而
躬身逼视，时而击掌撞肘，时而忽掀忽扑，时而前纵后跃，口里发出阵阵嚎号声。
最后，英俊的小梯玛一个同边手后空翻，腾空跃起，立起尾巴从夏七发头顶跃过
去：“猛虎下山”，夏良现也学到了！

　　夏七发领着他的弟子擂了三堂小战鼓，三堂大战鼓，跳了六六三十六堂跑马
射箭，八九七十二趟击鼓破阵。整整三天三夜，他右手握铜铃，左手拿司刀，和
祖先一起披荆斩棘，开疆拓土，如醉如痴，激情处用古老的土家语大声放歌，狂
舞不止，迷倒了所有前来吊丧的人。黎家堂屋被围得水泄不通，山民的想象力伴
随着铜铃司刀的沙沙声和夏七发旋风一样的脚步层层深入，最后和他一起到达了
祖神居住的地方。

　　只有夏七发才能组织出这样隆重的跳丧仪式，唱得出这样格局庞大的军葬赞
歌，人们啧啧称赞。

　　第四天清晨，老梯玛站在棺木旁，决绝地砍碎了一片象征世俗生活的瓦，黎
爹柱的灵魂彻底告别这幢他亲手缔造的豪宅，化为白虎升天。

　　陶九香被几个妇女陪着，她三魂当中有一魂随着送葬队伍去了茅草坪，瞅着
巴子岩下，妈貉空坟旁边那块等待着主人骸骨的弹丸之地。

　　夏七发先让帮手在生基里烧了两捆玉米秆，打扫后，亲自扎上衣摆跳下去，
在热烘烘的穴场里画了个符，撒上丹砂接通地气，跟着跨回地面，接过夏良现手
里的鸡，咬破鸡冠，绕穴淋血一周，隔除污秽，让抬丧的乡亲缓缓放入棺木。

　　鞭炮大作，夏七发最后洒出驱邪的雄黄酒，妈绥和代替妈武的金氏跪在地上，
盖了三锄土，然后由抬丧的乡亲帮忙，七手八脚垒起一个硕大的长坟。

　　黎爹柱的骸骨就这样与来自遥远的太祖山的古老生气融为一体，一股神秘而
巨大的力量，从此，源源不断地自地脉中传递出来，萦回在云雾缭绕的大巫山。

　　第十三章

　　1

　　一连串的劫杀和丧事折磨得陶九香晕头转向。自打迁入密林，大起大落、大
喜大悲的命运像幽灵一样笼罩着这个家，她瞅着黎爹柱留在板壁上那根拐杖长的
竹棒烟杆，吃惊和沮丧得无法形容。

　　妈武是在黎爹柱下葬后第十五天，一个月黑风高之夜回到更古坪的。老宅远
远就传递着凄凉，全无以前的生机。

　　几天内，县长相继接到青龙观道长和黄水乡咨事的呈文，后悔察人不慎，电
令撤销黎妈武团总一职，黄水乡又没了团防队长，秦猎熊重施故伎，用一张豹皮
和五担黄连的代价拿到了一纸任命，出门巡视肩挂连枪，黑衣黑马，后面紧跟背
枪的团丁，如可疑之人挡在路上，老远就喊：“让道！”“啪”的一鞭打马冲过
去，派头十足。周太旺改口不认账，再也不提报匪的事，仍在秦家牵马抬轿。

　　黑夜来临，陶九香抱着黎爹柱生前用过的水竹长烟杆紧烧慢吸，妈绥沉迷于
鸦片，变得更加消沉，隔着火塘，谁也不说话，黎家威风扫地，家业就这么败了，
连日的悲伤，和倦意一起被大家带到床上。

　　彭玉举的大儿子彭广爱一不做，二不休，聚集族团友好，烧香打卦，歃血为
盟，请梁篾匠的兵来教练神术。那时梁篾匠的队伍越来越大，已经拖去万县地界
惩恶扶善。彭广爱深受激励，竖起“抗暴保家”的三角旗，穿起赭色长褂，自号
“彭大菩萨”，不仅收割了黎家的全部稻谷，还放出狠话，要妈武的人头。事情
弄得收不了场，金绍三情急之下，对外谎称妈武伤势太重，昏迷数日，在接到撤
职消息的当天不治，和死难的团丁埋了一堆，央告女婿躲起来，带信叫更古坪不
去看望，以免走漏风声。

　　　　　　　　　　　　

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