请爱护教学秩序

    建国四十七年了，我们的报纸还在刊登“还校园一片净土”的呼吁。可是同
一天也是“中央直属党报”的报纸上，又在赞美“一支惹人喜爱的少儿乐队”，
“由于同学们平时刻苦训练，在最近几次重大活动中，发挥了较好的整体水平，
受到人们的赞誉”。不几日，我所爱读的一份青年报上，头版头条发表“令人忧
思重重”的报道：三干学童课堂里面赶订单。这真所谓教人如何是好了。

    四十七年间，中小学的教学秩序得不到保障，是一个根深蒂固的问题。教育
学家们的思想得不到统一，这是理有固然，不言而喻的，各家有各家的学说，乃
至会形成不同的学派；但我们应该有统一的教育法规：怎样来保障教学秩序？—
—中小学应当是怎样的一种教学秩序？

    建国伊始，学校也是战场，学习也是运动。红旗招展，锣鼓喧天，经常停课
搞活动：开会，听报告，上街宣传，游行示威，尤其5 月份，被誉为红五月，
“五一”，“五四”外，有马克思生日和“五卅惨案”纪念。那是特殊的年代。

    三年不到，大约准备执行“过渡时期总路线”，鉴于中小学社会活动太多，
严重影响了教学计划，教学质量吧，教育主管部门于是作决定，发通知，不准随
便停课。

    然而，我们的中小学，有几堂课是“随便”停的呢？

    停课，即打乱教学秩序，都是有充分理由，非常充分的理由的。

    一是政治任务和政治运动。政治是重要的。问题在未成年人怎样参与政治？
未成年人在校接受教育就不重要？与政治无关？问题还在事后认定为荒诞不经的
政治如“除四害”，“扫四旧”，斗老师，事前和事中怎样鉴别？怎样对待？问
题更在于冠冕堂皇毫无疑义永远正确的政治，如迎宾送宾礼仪就一定要学生停课
去吹号敲鼓，欢呼跳舞，敬礼献花么？

    二是劳动锻炼，不计报酬的劳动。四十七年来，从“义务星期六”到支援
“三夏”“三秋”，到“勤工俭学”，到“半工半读”。笔者是五十年代的中学
生，如今已入应有孙子辈的退休老人之列了，这几代人的劳动观念，不歧视体力
劳动，不把各种劳动也即职业分出高低贵贱三六九等的观念，是浓了还是淡了？
是强了还是弱了？不值得我们的教育家、教育部门认真调查研究，深长思索吗？
我们这些措施收效如何？有没有问题？怎样改革？

    第三，最近几年是腐败堕落到把中小学生当廉价劳动力，不，当“童工”了。
在城镇的是“做工”，在农村的是“务农”，甚至无耻到“出租”学生当吹鼓手，
嚎丧，迎亲，我中华五千年文明古国，哪朝哪代有这样的文明！

    是的，我们必须以法治国，“治大国若烹小鲜”，不是至理名言，也是颇有
道理的。国无常经，无法无夭折腾的结果就是反证。而且我们已经有了《义务教
育法》和《教育法》了。一校之长是法人，是执法者。《义务教育法》和《教育
法》是他（她）手中的利器，国家赋予他（她）的“尚方宝剑”，自然，这是一
把双刃剑。

    不过，最可怕的是“纸上谈兵”，把法律变成一纸空文。还有就是我们中国
人思想的精于辩证和办事的善于应变，永远讲原则，永远没有原则，没有非此不
可的规矩。谁能说“适当”停课，“适当”劳动，“适当”赚钱不对呢？

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