赌王的日本情结

    中国的当代电影，有一股“日本情结”。前几年就有电影评论家点破了。

    这是真的。试看当代中国电影，“严肃”的也好，不“严肃”的也好；战争
片也好，非战争片也好；成人片也好，儿童片也好；在家的也好，出家的也好，
总之，常常忘情不了日本。或构成基本情节，或只那么点缀一下，好像南方人吃
面，加点辣子，北方人吃饺子，来点醋，才够味一样。

    这种趋势又似乎有增无减。最新的例子，是一部叫《赌王出山》的“赌博、
枪战、惊险、柔情为一体的影片。”“内容简介”是这样：

    四十年代上海滩公共租界上。

    闻名遐迩但已戒赌的大赌徒“王中王”见朋友为抗战前线购置药品的款子，
被日本人截走且丧生，怒火顿起，便重振赌威四下赌场，以具高超的赌技，离奇
的魔法过人的胆识，赢回不少钱财。谁知这个赌场是日本特务机关为窃取情报专
门设置的，他们对赌王重新插足赌界大惑不解，死死缠住其不放，并请来韩国高
手与其较量。双方摆开了你死我活的赌局。赌王从此自觉不自觉地投入了一场民
族间殊死的政治斗争。

    看完这部影片，我沉重地感到，自己大概染上了所谓“职业病”了。这是一
定的。因为我一下子想起了“以脚报国”的往事和《以脚报国》的旧文。那是三
十年代，我们一位女留学生伸出自己的“天足”给比利时乡下女人看，平服了她
们“好奇的疑窦”，明白原来听说中国“女人都是小脚。跑起路来一摇一摆”的
话是“不确实”的，并赢得了她们的道歉。现在是连赌王也成了抗日的英雄了，
岂不是“以赌报国”么？

    而且影片中有一个似乎是第一次出现的情节，就是中国赌王给为日本卖命来
与他较量的韩国赌王做政治思想工作，教他别忘了自己是亡国奴，要起来反抗云
云。要不是我们刚刚和韩国建交，这样的情节是难得出现的吧？

    中国电影艺术家的心中有一个“日本情节”，本是非常自然的。几代人间，
不时零敲碎打的欺侮与敲诈不计，单是抗日战争，一鼓作气就打了八年。虽说光
阴如白马过隙，八年，在一个人生，终归是漫长的，而人在艰难困苦中，度日如
年，八年就尤其漫长。经历的人终生难忘，子孙后代也殷鉴不远，本是人情之常。

    “前事不忘，后事之师”。历史不是后人的“假设”。而是当年的事实。我
们的现代史开始手“救亡图存”，这是不以我们中国人的意志为转移的，甚至也
不以人的意志为转移，有什么办法呢？古人说：“兵来将挡，水来土掩”。一个
民族，和一个人一样，决不应该受侮辱，受欺凌，受侵略，受剥削，受奴役，甚
至被肢解，被灭亡。如果一个人，生命是第一义的，那么一个民族的生存，也就
是救亡，也是第一义的。因之对于一个民族不得不奋起救亡图存的历史性实践，
实在没有什么好说三道四的。

    问题倒是取得反侵略胜利之后，赢得独立和生存的民族，怎样对待这段历史，
怎样对待历史上的仇？仇在我们的银幕上应该有怎样的演映？

    我以为取材要严。不要在拍给儿童看的儿童影片中，专演映十来岁的儿童正
经非正经，娱乐非娱乐的“抗日小英雄”。战争是大人的事。虽说缇萦救流，任
琦卫国也是我们的老传统，时代已经是二十世纪未了，还是送进博物馆的好。至
于赌徒一流，更不必赐给爱国主义的桂冠，才假正经地开放绿灯。

    同时开掘要深。几百年来，我们民族的内忧外患，都关乎民族生死存亡，何
等沉重，何等深刻，何等厚实。只是轻浮地把对手化为小丑，搏取浅薄的一笑，
游使呀，赌王呀，永远的龟田大佐，甚至比龟田大佐还不如，有什么好看，又有
什么意思？

    尤其是民族主义这种东西，更需要慎之又慎地对待。有人说，人类的历史，
是血战前行的历史。这血，大量的是种族、民族之间的肉搏流淌的。当年的吞并，
今日谓之融合。不幸的是，今日的世界，以民族的名义，在热战，在冷战，在潜
伏着争战的，多么普遍而且深刻啁！可以预见，二十一世纪依然是一个民族间冲
突的世纪，带着经济上的贫富和宗教文化两大内容。这是很值得中国的电影艺术
家深长思之的。

    虽然有人至今耿耿于怀，不满意这两句诗：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯
恩仇。”我却以为还是正确的。岂止正确，实在是不愧为大思想家之作，不愧为
鲁迅。试问，“度尽劫波”之后，不是“兄弟”，不“相逢一笑泯恩仇”，又怎
么样呢？关键倒在：什么时候劫波度尽？我们能够做什么和应该做什么去推动
“劫波”早日“度尽”？

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