当意义消解为调情

    潘驴邓小闲

    时下好男人真的不好找，也许正像男人对女人的怨言一样，都觉得对方要求太
多，付出太少。其实爱情和欲望有时候完全是一样的，当你需要对方的时候，才会
愿意把自己交出去。可是现代人，无论男女，无论赚多赚少，首先把人格独立喊得
砰砰响，都不肯自己先就范钻进对方套子里去。这好像王安忆在《长恨歌》里说的
那样：“最后的出场，所有的争取都到了头，希望也到了头——这一刻的辉煌有伤
势之痛。”

    于是，为了延续辉煌的感觉，大家都不再把自己轻易交给任何一个人。女人越
要独立，就越要保持美丽和自信，越美丽越自信，却发现让自己完全动心的男人越
来越少。男人们都怎么了，有钱有权的，赶不及地要去做韦小宝；自然也有坚守责
任的，却不留神就变成了一堆乏闷的肉体，谨慎地不再去多情，不去注意任何细节，
更不会让人为他的睿智和优雅莞尔一笑。男人总是忙禄的，所有的喧嚣、血腥和旅
途，都是为了积攒的梦想，有时候你会觉得，他们人生的意义，就是在追赶一列有
酒有肉有美女的列车，此车与目的地无关，更与沿路的风景无关。

    女友阿敏，美丽能干，非常丰富和敏锐，三十出头离的婚，经历的过程无非这
样：被爱，被宠，被骗，被弃，一晃又是七八年了，依然独身。微醉的时候，也会
摇着头说，就当死过一回，再嫁一次又如何？可天亮了，镜子里的眼神越来越清明，
哪里还有一点点的甘心可言？

    好男人，都在别人的床上。正好像前夫，也是在别的女人的床上才变得更好一
样。那么婚姻到底是什么，是功利的简单，实用和方便，还是诉诸情感的关爱？呵
呵，她的摇头是决绝又柔媚的，如果只关怀情感，何苦又要结婚？婚姻的床，只会
把一个好男人变成一个神不守舍的老顽童。

    好男人下了别人的床，剩下的都在艺术作品里了。我们爱慕白瑞德，爱慕周润
发，爱慕杨过甚至黄药师，可是即便这样，小说电影里的节妇烈女一抓一大把，好
男人却不是浪子回头，就是刻骨铭心地对不起过一个女人。好吧好吧，上天有眼，
让你过把瘾，就算选择一个好男人，也是一场豪赌，谁知道他轰轰烈烈的后面，又
有什么样的女人为他笑过、哭过、打扮过？然后呢，六十岁以前，你得一直小心防
范着17到47岁的女人。这么一想，阿敏说，聪明的选择是离开，何况根本没有碰到
过！

    那么你到底要什么呢？我问，再看她那青色的衣裙，在暧昧的灯光里，竟似也
同样守着一份执迷和疯狂。

    “潘驴邓小闲”，她笑，“不能全的话，要其中两样总可以吧？”

    才说完，即刻心虚地兀自笑起：“我知道我知道，就算只有两样的，也是不可
多得的，不会这么幸运落到我的手里的。”

    哈哈，好歹还算有自知之明。这世上女人也分两种：好女人和问题女，前者以
牺牲自我为目标，后者没了自我等于是没了世界——这个问题在男人是潘驴邓小闲，
在女人就是无家可归的末世繁华。

    看到一篇文章，某电影学院在放一部年轻导演的片子，拍的是几个流浪儿的故
事。孩子们沿着铁路线生活，小小年纪阅尽人间沧桑和黑暗，所及之处，几乎没有
一点阳光和温暖。完全纪实的东西，更加令人心碎而震撼。当下就有一位女士（很
不幸，作者用了三十来岁这个字眼来形容此位女士，我也纳闷三十多岁的人脑子应
该还没有僵化，竟然会说出如此幼稚可笑的话来）站起来发问：中国有那么多幸福
的少年儿童，作者为什么单拍如此阴暗丑陋的一面，而且还送到外国去参展？导演
好脾气，耐心给她回答：中国同样有几十万流浪儿童，你总不能说他们都不是人或
者他们都不存在吧？

    这个片子我曾经有机会看到过，黑白的镜头，被生活折磨得变形了的孩子的脸，
狡诈，无知，粗鲁，凶狠，你几乎不敢说那是孩子。每每悲愤到落泪的刹那，才会
醒悟过来，这其实也是生活，你必须忍受和看见。回想到看片时的沉闷与压抑，突
然明白了那个女士，也许她只是心理承受力太差，不能再看下去吧。

    不想看也罢，退场或抹去眼泪逛商场去即可，可为什么要找借口让它不存在，
或者给一个堂皇的意义出来，让它自己隐藏起来呢。比方她提出艺术要反映正面的
东西，那么负面的消极的或者其他存在但看起来不那么舒服漂亮的东西呢，谁来反
映？难道就当它不存在？

    有意思的是，类似的现象也发生在男女关系上。有人写杂文，谈到时下流行的
热吻大赛，说爱情那么高尚，但现在却用来换钱了，之后当然一长串有关风化的咯。
其实这就犯了和上面那位女士一样的毛病，扯出爱情的虎皮来做大旗，本身已经和
大赛的实质偷梁换柱了。

    记得有个俄国人说过一句话，印象很深：“我感兴趣的是对环境的反应的评价，
而不是对环境的评价。”这话的意思是说，一个善于思考的人，他永远都站在人性
的边缘，站在没有任何退路的地方，他不会因为表面的东西而妥协而找出路，尤其
是找出所谓“环境评价”的意义来。环境可能不尽如人意，但是漠视这不如人意的
环境甚至反过来甘之若饴，认为它就该这样，无比正常，那才是很可悲的了。

    在情爱问题上，尤其是原欲问题上，人们总是希望能给自己一个合适的意义，
似乎有了这个意义和评价，一切就都冠冕堂皇了。可是生活是什么？尤其对平凡的
饮食男女来说，吃饭和做爱，不过就是一堆有机物变成无机物的过程，它天天发生，
时时存在，和空气树木一样自由或自然，谁会为空气的存在而找伟大的理由呢？相
同的道理，如果定要为男欢女爱而找出理想的高度，那就好像一定要为裆部做美容
一样。也许，只有当意义消解为调情的时候，才会真正地进入爱和欲的境界。
                                  

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